لباس و زیورآلات با این نشانه ها را نخرید! چرا سریال مصری حشاشین از پلتفرمها ایرانی حذف شد؟ چرا بیتیاس در ایالاتمتحده به شهرت رسید؟ احمد الحسن و برخورداری از بینش تکفیری درباره مخالفانش قوم لوط جهان را فتح می کند؟/ قانونی شدن ازدواج همجنسبازان در برخی نقاط دنیا عرفانی شیطانی با نقابی اسلامی انجمن حجتیه: جهاد در دوران غیبت بی معناست چرا هند در جهان در حال بدنام شدن است؟ ویدئو| مرد آمریکایی شرکت کننده در تظاهرات همبستگی با غزه مسلمان شد اسرائیل به دنبال انحراف افکار عمومی از جنایات خود در غزه است جریانی به ظاهر علمی علیه دین
یکی از قدیمی ترین کانال های پیوند بهائیان با آمریکایی ها، همکاری آنان با میسیونرهای تبشیری(مبلغان مسیحی) آمریکایی و موسسات وابسته به آنها در ایران بوده است.
چاپ چهارم کتاب «شیخیه و بابیه در ایران» نوشته مهدی نورمحمدی توسط نشر نگاه منتشر شد. چاپ نخست این کتاب سال ۱۳۹۳ منتشر شده بود.
عرفان ثابتی در مصاحبه ای از یهودستیزی، انتقاد و عبرت گیری از (افسانه) هولوکاست را لازم دانست. اما با توجه به سابقه و پیوند شوم دو جریان زرسالار یهود و فرقه بهائیت با یکدیگر؛ روشن می شود که چرا شعار نوع دوستی بهائیت، هیچگاه شامل دفاع از مسلمانان نشده و تنها خود را ملزم به دفاع از یهود و صهیونیست می داند.
عرفان ثابتی در مصاحبه ای گفت که از هولوکاست آموختیم که باید دیگر دوستی را جایگزین دیگرستیزی کرد. پس با این حال، جناب ثابتی خود هم باید تفکرات دیگرستیزی بهائیتش را جایگزین کند.
ناراحتی بهائی ها و سلطنت طلب ها و معاندین و صدای آمریکا از سلام فرمانده کاملا مفهوم است.
در منطق بهائیت، خشونت تا زمانی که علیه تشکیلات بهائی یا نظام سلطه جهانی باشد، بد است و امثال عرفان ثابتی آن را فرهنگ زشت و ریشه ای ایرانیان معرفی می کنند! اما اگر خشونت و دوری از عقلانیت و رأفت، برای سرنگونی مخالفین بهائیت و یا برخورد با بهائیان حقیقت جو باشد، توسط مزدوران بهائیت نظیر مرتضی اسماعیل پور، حق مشروع معرفی می شود.
از ابتدای ایجاد فرقه ی ضاله ی بهائیت، همواره زنان به عنوان مهره هایی فعال در پیشرفت آن مورد استفاده قرار گرفته اند، که از باب نمونه به تعدادی اشاره می کنیم:
رسانه های تبلیغی تشکیلات بهائیت با ذکر ماجرای بهائی شدن محمد موحد، بار دیگر تناقضات این فرقه را خصوصاً در مورد حرمت تقیه یادآور شدند و فهماندند که بهترین جا برای تبلیغ مسلک شان، دیوانه خانه است.
استادیار دانشگاه ادیان و مذاهب در پاسخ به این سؤال که جریانشناسی شبهات اعتقادی، چگونه به ما کمک میکند که در سریعترین زمان، یک شبهه را بشناسیم؟ بیان کرد: باید مولفهها و گفتمان طراحی این شبهات را بشناسیم تا برای پاسخگویی گفتمان مناسبی را انتخاب کنیم.