چرا سریال مصری حشاشین از پلتفرمها ایرانی حذف شد؟ چرا بیتیاس در ایالاتمتحده به شهرت رسید؟ احمد الحسن و برخورداری از بینش تکفیری درباره مخالفانش جریانی به ظاهر علمی علیه دین احتمال احیای داعش در منطقه تا چه حد جدی است؟ داستان همجنس بازی فرح پهلوی از زبان دوست صمیمیاش بر دامان سقوط؛ آغاز مسیحیت تبشیری در ایران زردشتیان: باورها و آداب دینی آنها انتقاد گسترده از روایت صهیونیستی سریال حضرت موسی(ع) در نتفلیکس
یکی از قدیمی ترین کانال های پیوند بهائیان با آمریکایی ها، همکاری آنان با میسیونرهای تبشیری(مبلغان مسیحی) آمریکایی و موسسات وابسته به آنها در ایران بوده است.
رونمایی از کتاب مبارزه با استبداد به سبک آیین بهایی در حالیست که فرقه بهائیت، هم از جهت تئوری و هم از جهت عملی با استبداد و مستبدین سازگاری داشته است. چگونه می توان نشر دانش را راهکار بهائیت برای مبارزه با استبداد برشمرد، در حالی که پیامبرخوانده بهائی، هر آنچه بهائیت را رد کند جهل خوانده و آزادی خواهی را مساوی با حیوانیت دانسته است.
فرقه سازمانی بهائیت، سالهاست همپای استعمارگران این سرزمین، به رسوخ در لایههای مختلف اجتماع هند مشغول است.
تازهترین شماره از مجله «روشنا» منتشر شده و گفتوگوی ویژه این شماره با حجتالاسلام « احمد رهدار» رئیس مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه است.
رژیم صهیونیستی چند وقت اخیر ضربات مهلکی را تحمل کرده است. هر چند فشار سنگین این رژیم جهت مسکوت گذاشتن این ضربات باعث شده ابعاد این رخدادها برد رسانهای بالایی پیدا نکند؛ با این حال گزارشهای مختلف حاکی از تحمل ضربات سنگین توسط این رژیم است.
تشکیلات بهائیت در حالی مدعی ممنوعیت کسب و کار پیروانش در ایران می شود که شرکت ها و کارکنان بهائی بسیاری در ایران آزادانه فعالیت دارند. شرکت پارس آزما نمونه ای از فعالیت اقتصادی آزادانه بهائیان در ایران است، بهائیانی که (در واقع یا ظاهر) به نص قانون در توطئه نکردن علیه اسلام و انقلاب پایبندند و به اجرای سیاست های تشکیلات بهائیت در ایران نمی پردازند.
۱۹ فروردین ماه آتش سوزی مهیبی در عکا واقع در شمال اراضی اشغالی به وقوع پیوسته که با وجود حضور نیروهای آتش نشانی رژیم صهیونیستی همچنان بر وسعت آن افزوده میشود.
مبلّغین بهائی تحقق وعده اسلام به برقراری صلح و عدالت را در بشارت علی محمد شیرازی، در عمل به تعالیم بهائیت می دانند! تعالیمی که یا ربطی به وعده های صلح، اتحاد، تمدن سازی و رفاه ندارند یا حتی پیشوایان بهائی خود هم به آن ها عمل نکردند! تعالیمی که بالتبع دیگران هم یا عمل نخواهند کرد یا با عمل به آن ها، طعمی از این وعده ها را نخواهند چشید.
عبدالبهاء در پاسخ به قاضی مسلمان شهر طبریه، یهودیان را به میمون تشبیه کرده است. نویسنده بهائی هم این دیدگاه عبدالبهاء را مطابق با میل پرسشگر و به نوعی تقیه دانسته است. این در حالیست که تقیه حتی برای نجات جان افراد در بهائیت جایز دانسته نشده و سابقه عبدالبهاء در توهین به سایر ادیان و اقوام، این توجیه را از اساس باطل می سازد.