از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
پرسشنامه اجتماعی،فرهنگی وفکری جامعه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
صوفیه و فرقههای منسوب به آن، با استفاده از ابزارهای مختلفی مانند «شجرهنامهسازی»، «تقدیس شخصیتها» و «افسانهپردازی تاریخی»، توانستهاند مردم را به دام بیندازند. . این ابزارها چنان در تاریخ نهادینه شده که امروز کمتر کسی به این سوال فکر میکند که: «آیا این همه ادعای معنویت، واقعیت دارد یا فقط یک فریب بزرگ تاریخی است؟»
بررسیهای میدانی و اسنادی نشان میدهد برخی فرق صوفیه با طرح ادعاهای بیپایه درباره سقوط روزه از «درویشان مقرب»، احکام قطعی اسلام را دچار تحریف کرده و برداشتهایی خلاف قرآن و سنت ارائه میکنند.
حاج میرزا جواد آقا تهرانی در کتاب «عارف و صوفی چه میگوید؟» ساختار پیرسالاری صوفیه را بدلسازی برای مرجعیت دینی دانست. به گزارش منابع دینی، ایشان اطاعت بیچون و چرا از پیر را خطرناک و زمینهساز سوءاستفاده میداند و تأکید دارد که در اسلام اطاعت مطلق تنها شایسته خدا، پیامبر و امام معصوم است.
همان چیزی که حاج میرزا جواد آقا تهرانی هشدار دادند: «ریشه اگر اسلامی نباشد ، ثمره هم مسلمان نمی ماند.»
وقتی معنویت، تبدیل به نمایش شود... لقب ها می درخشند، اما حقیقت خاموش می ماند.
کاریکاتور منتشرشده با زبان طنز، به رابطه پنهان و همافزایی رسانهای میان جریان ریاستارت و فرقههای صوفیگرای انحرافی پرداخته است.
در قسمت آخر پرونده نورعلیشاه ثانی، به روایت تاریخی مرگ مشکوک او با قهوه مسموم در کاشان میپردازیم؛ قطبی که پس از سالها فساد مالی و اعتراضات مردمی، با خفت از بیدخت اخراج شد و سرانجامی تلخ را تجربه کرد.
«در حالی که اعتراضات معیشتی مردم به خون و آتش کشیده شد، نقش فرقه دراویش گنابادی در هدایت و تحریک آشوب، این پرسش را پیش کشیده است: چه کسی مسئول خسارات وارده به جان و مال مردم است؟»