اردوغان: هر کس از اسرائیل انتقاد میکند، متهم به یهودستیزی میشود «حشاشین»؛ تاریخ تخیلی، در برابر اسلام حقیقی/ هدف کوبیدن «اسلام سیاسی» است غوغای طوفان فلسطین در دانشگاههای آمریکا؛ چرا واشنگتن نگران حمایت از فلسطین هستند؟ خشم مسیحیان تبشیری از شکوه فرمانده کل قوای سپاه پاسداران و عملیات وعده صادق پاپ: هر روز با مردم غزه تماس می گیرم و به رنج هایشان گوش می دهم ویدئو| صهیونیستها برای از بین بردن بنیان خانوادهها برنامه دارند اختلاف مسیحیت پروتستان با مسیحیت سنتی در تصور از خدا اسیر بعدی اسرائیلی که نتانیاهو میکشد، کیست؟ داعش خراسان چگونه ایجاد شد؟/ تاجیکستان و شکوفایی نیمی از نیروهای داعش خراسان «آرسن زولا» در کویت به اسلام مشرف شد سازمان عفو بینالملل: اعتراضات دانشجویان آمریکایی با سرکوب همراه بود
سالک با تعهد و پایبندی که به قطب فرقه دارد، شریعت را قبول کرده و حالا با عمل به دستورات و سفارشهای قطب فرقه، راه طریقت را سیر میکند.
فعالیت منافقانه فرقه صوفیه گنابادیه با قطبیت رضاعلیشاه در اوایل انقلاب به نام عرفان اسلامی به کار خود ادامه داد و زخم تازه اى بر پیکره انقلاب مردمی ایران وارد کرد که با گذشت زمان...
شناخت حق در هر مسئله در پرتو داشتن اطلاعات درست و دقیق از آن مسئله می باشد. در بیانیه نورعلی تابنده، به مخاطب به شکلی القا می شود که حق با جریان دراویش است و سازمان های قضایی و اجرایی به آنها ظلم نموده اند، اما با بازخوانی درست از ماجرای تخریب دو خانقاه بروجرد و قم، دروغ بودن ادعاهای قطب دراویش گنابادی روشن خواهد شد.
یکی از راه های شناختن افراد، کسب اطلاعات دقیق از زندگی آنها می باشد. زندگی نامه سلطان محمد گنابادی نشان دهنده روند شگل گیری شخصیت اوست و می توان با دانستن زندگی نامه او بخصوص دوران جذب به تصوف و زمان قطبیت او، میزان اعتبار اطلاعات نادرستی که در بعضی از سایت ها در مورد او منتشر شده است را به درستی درک نمود.
جانشینی امام زمان(عج) در عصر غیبت به عالمان دینی واگذار شده است و طبق مستندات شرعی، فقهاء دارای وظایفی از جمله گرفتن وجوهات شرعی مانند خمس می باشند و دخالت دیگران در این امور توسط دیگران دلیل شرعی ندارد و خلاف شریعت می باشد ولی بعضی اقطاب صوفیه از جمله نورعلی تابنده، برای گرفتن وجوهات شرعی نماینده در شهرها مشخص می نمود که این امر خلاف شریعت می باشد.
بین فرقه های تصوف و اهل حق شباهت هایی از جمله شکستن جوز، اعتقاد به افسانه هفت تنان و چهل تنان، احترام به سبیل، دم گرفتن و جمع شدن در مراسمات مذهبی و عبادی و مراسم ذکر جلی و خفی وجود دارد.
اساس تصوف در آغاز پیدایش و رواج آن بر زهد و فقر استوار بود و دستشستن از دنیا و مظاهر و تعلقات آن، لازمه صوفی بودن شمرده میشد. دنیا از نظر صوفی، دامگه پرجاذبهای بود که او را از اوج و پرواز بازمیداشت.
در ناآرامی ها اخیر، افراد مختلف باطن خود را نشان دادن و پرده نفاق از چهره آنها کنار زده شد. یکی از گروه هایی که چهره نفاق آنها برای همه بیش از پیش برای همه روشن شد دراویش گنابادی بودند که انشعاب های مختلف آن در این ایام چهره ضدیت با جمهوری اسلامی ایران را از خود نشان دادند، بخصوص سید علیرضا جذبی که از خود چهره غیر سیاسی نشان می داد وارد عرصه تهدید نظام شد.
یکی از ابزارهایی که صوفیه برای ترویج افکار خویش در جامعه استفاده می نمایند، ترویج و تبلیغ بزرگداشت بزرگان صوفیه است. در صورتی که فقهای شیعه هر امری از جمله ساخت فیلم و یا برگزاری بزرگداشت، که باعث ترویج این مسلک انحرافی می شود را حرام می دانند.