علمای قم چگونه با بهائیت مبارزه کردند؟ کلیسای متحد متدیست ممنوعیتهای رابطه با همجنس را برداشت ائتلاف رهبران یهودی و مسلمان سوئد علیه قرآنسوزی نمایندگان ادیان الهی در مجلس اهانت به قرآن در سوئد را محکوم کردند از توهم تا واقعیت؛ نقد و بررسی سریال حشاشین علیه شیعه یا علیه اخوان؟ تفاوت بین فرقه و مذهب روایتی از سرنوشت تلخ کودکان گمشده منافقین ابن سینا «جِنّ» را چگونه تفسیر میکند؟ شباهت جریان یمانی با فرقه های استعماری بهائیت و داعش چرا تمام ادیان برای آخرالزمان منتظرند؟ مصر و موساد پای منقل «حشاشین» موضع ادیان درباره افراد ترنس و هویت جنسیتی آنها
هر پدیده یا گروهی که خود را منسوب به دین کنند، نمی توان بدون مراجعه به بزرگان دین و روایات و سخنان ایشان، آن پدیده را تایید را رد نمود.
شصت و هشتمین شماره پژوهشنامه تاریخ به صاحب امتیازی دانشگاه آزاد اسلامی واحد بجنورد منتشر شد.
در اغتشاش های اخیر حضور فرقه های انحرافی چشمگیر بود و این فرقه ها در ابعاد مختلف از جمله فعالیت های مجازی و تحریک عواطف مردم برای پیوستن به اغتشاشگران تا ورود مریدان این جریانها به اغتشاشگران فعال بودند.
فرقه صوفیه گنابادیه از مهمترین فرقه های تصوف بودند که توانستند با نزدیک شدن به قدرت های حاکم برای خود جایگاهی پیدا کنند انان از زمان صفویه گرفته تا بدین منوال در زمان پهلوی همیشه در دستگاه حومتی جایگاه ویژه ای داشتند.یکی از این نفوذها وجود آنان در دستگاه پهلوی و نزدیک شدن به مسئولین کشوری آن زمان بوده .
با نگاهی به تاریخ تصوف نشان میدهد که بیشتر فرقههای صوفیه در طول تاریخ توسط حکومتهای مخالف اسلام حمایت میشدند، ارتباط نزدیک سران صوفیه با حکومتهای وقت همچون بنیامیه و بنیعباس در گذشته بر کسی پوشیده نیست.
دروایش گنابادی در دوره سلطان حسین تابنده رابطه ی خوبی با حاکمیت و محمدرضا شاه پهلوی داشتند اما پس از انقلاب به دلیل فعالیتهای انحرافی، با آنها مقابله شد۰
با نگاهی به تاریخ صوفیان مشاهده می کنیم که این فرقه همواره داعیهدار اعتزال از سیاست و عدم دخالت در آن بوده است. از جمله سلطان حسین تابنده گنابادی در کتاب خود درباره ملا سلطان گنابادی این ادعا را تکرار کرده است.
نهاد به اصطلاح حقوق بشری موسوم به انجمن پاسداشت حقوق بشر، با هدایت و مدیریت ماذون خارج نشین فرقه نعمت الهی سلطانعلی شاهی، مصطفی آزمایش، به تازگی با تنی چند از سیاسیون و شخصیت های مرتبط با کنفرانس سالانه حقوق بشر در امریکا دیدار ی ترتیب داده و در آن در خصوص مجموعه اتهاماتی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران به گفتگو و همکاری پرداخت.
بنیان فکری آئین اهل حق را دونادون تشکیل میدهد؛ با این بیان که از ذات الهی، در جسم برخی افراد حلول شده و این ذات در میان انسانها در چرخش است؛ پذیرش این باور پیامدهای اعتقادی از جمله نیازمندی و مکانمندی ذات الهی را به دنبال دارد.