علمای قم چگونه با بهائیت مبارزه کردند؟ کلیسای متحد متدیست ممنوعیتهای رابطه با همجنس را برداشت ائتلاف رهبران یهودی و مسلمان سوئد علیه قرآنسوزی نمایندگان ادیان الهی در مجلس اهانت به قرآن در سوئد را محکوم کردند از توهم تا واقعیت؛ نقد و بررسی سریال حشاشین علیه شیعه یا علیه اخوان؟ تفاوت بین فرقه و مذهب روایتی از سرنوشت تلخ کودکان گمشده منافقین ابن سینا «جِنّ» را چگونه تفسیر میکند؟ شباهت جریان یمانی با فرقه های استعماری بهائیت و داعش چرا تمام ادیان برای آخرالزمان منتظرند؟ مصر و موساد پای منقل «حشاشین» موضع ادیان درباره افراد ترنس و هویت جنسیتی آنها
بازشناسی روش علمای قم در مبارزه با بهائیت در یکصدسال اخیر
پژوهشگر و مدرس حوزه علمیه گفت: آیت الله بروجردی بهائیت را دین نمی دانست بلکه یک فرقه سیاسی تشکیلاتی نفوذی استعمار می دانست.
استاد حوزه علمیه قم گفت: آیت الله بروجردی «تقریب» را برای تشیع و اعتلای آن می خواستند نه اینکه از تقریب به عنوان حذف عقاید شیعه یا نادیده گرفتن مبانی فکری اهل بیت (ع) استفاده شود.
در چند روز گذشته شاهد بازنشر سخنان آقای زیاد النخاله هستیم که در آن به مسئله شیعه یا سنی بودن این جنبش اسلامی در فلسطین اشاره شده و متأسفانه مورد سوءاستفاده ضد انقلاب و جریانهای هوادار اسرائیل واقع شده است.
اساساً تناقضات رفتارى و اختلافات و نزاع هاى داخلى سران بهائیت که مبین نفاق و قدرت طلبى رهبران این فرقه است، یکى از دلایل بدبینى صاحب نظران و رویگردانى پیروان آن مى باشد.
استاد و پژوهشگر حوزه و دانشگاه با بیان اینکه در شعارهای فرقه بهائیت تناقضات زیادی وجود دارد، گفت: یکی از وجوه اهمیت این فرقه، ارتباط با فرق انحرافی مدعی مهدویت مانند جریان احمداسماعیل بصری است، یعنی میتوان گفت این جریان همان بهائیت در نسخه جدید است.
به همت گروه فقه سیاسی مرکز پژوهشی فقه و اجتهاد فاضل کرسی ترویجی «بررسی فقهی حق شهروندی فرقههای ضاله با تأکید بر فرقه ضاله بهائیت» در مرکز فقهی ائمه اطهار برگزار شد.
موضوع فوق بسته به تعریف ما از «دین»، پاسخ هاى متعددى مى تواند داشته باشد؛ بنابراین شایسته است ابتدا این اصطلاح را تعریف نموده و ضمن بیان شاخص هاى «حقانیت»، به تبیین و بررسى آن بپردازیم:
جناح بندی ها به هر نام و علت و انگیزه مانع تحقق یافتن آرمانهای حیات بخش مصلحان دینی خیرخواه جان برکف است.