ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گره‌گاه‌های مدرنیته در جهان اسلام است

به نظر می‌رسد که انتقال مسئله یهود به خاورمیانه یکی از گره‌گاه‌های مدرنیته در جهان اسلام است و مادامی که راه‌‌حلی قطعی و همیشگی برای آن پیدا نشود، همچنان این مسئله در جوامع اسلامی به انحای گوناگون حضور خواهد داشت.

۰۵فروردین

شیطان گرایی؛ از قرون وسطا تا مدرنیته

شیطان گرایی یا شیطان پرستی سه دوره را از سر گذرانده است. شیطان پرستی بدوی، شیطان گرای در قرون وسطا و شیطان گرایی مدرن.

۲۷آذر

پاپکورنیزاسیون دین/ کالایی شدن دین در عصر مدرنیته

زندگی در دوران پسامدرن، انتخاب های زیادی برای مردم مغرق در فرهنگ مصرفی، ایجاد کرده و آنها می توانند قدرت گزینش بسیاری در حوزه های مختلف حیات فردی و اجتماعی خویش داشته باشند.

۱۱اردیبهشت

بیژن عبدالکریمی مطرح کرد؛

اعلام پایان اسلام سنتی در جهان معاصر

بیژن عبدالکریمی در نشست «آینده اسلام در ایران» گفت: تاریخ ادیان سنتی و کلاسیک در جهان به پایان رسیده است. دیگر ادیان جهان‌شمولی نخواهیم داشت و دین آینده، دین گفت‌وگو خواهد بود.

۰۸اردیبهشت

عرفان‌های نوظهور ترمزهای جدی برای متفرق کردن جامعه هستند

یکی از مأموریت‌های عرفان‌های نوظهور در ایران ایجاد خلأ در میان امت و رهبری است، بنابراین عرفان‌های نوظهور ترمزهای جدی برای متفرق کردن جامعه هستند.

۰۱اردیبهشت

الهیات نو ارتودکسی علیه الهیات لیبرال شوریده است/ «نیبور» معتدل ترین الهیدان نوارتودکس است

بلوچی، با بیان اینکه منظور از نوار ارتودکس الهیات ارتودکس، کاتولیک و پروتستان اولیه است، گفت: نیبور معتدل ترین الهیدان نوارتودکس است.

۰۹اسفند

واکاوی یک ادعای کاذب در فرقه ضاله بهائیت

مهره های بهائی که مدعی اصالت علوم تجربی هستند در تعارض تئوری های علمی و تغییر نظرهای مربوط به آن، جز سردرگمی راهی ندارند.

۰۳آبان

سوگل مشایخی:

معنویت نوعی نگرش است نه مذهب/ «جداشدگی» بر خلاف «رهاشدگی» مقوله ای عرفانی است

مشایخی از معنویت به عنوان یک نگرش یاد کرد و گفت: انسان مدرن، تنها و رها شده است اما در فرهنگ عرفانی، انسان از یک کل جدا شده که با معنویت سعی بر رسیدن به کمال دارد.