حزبالله، جامعهی مقاوم و روح طائفهگرایی
نرمالیزیسیون شکنجه در دوران پهلوی؛ پروژه جدید منوتو/ چرا رئیس مخوف ساواک با یک شبکه تلوزیونی مصاحبه کرد؟
عرفان های وارداتی چه شاخصه هایی دارند؟
دادگاه عالی «گجرات» ممنوعیت پخش اذان از مساجد را رد کرد
تحریف تاریخ به نفع جلاد ساواک؛ ثابتی بهائی + جزئیات
مانترای اُوم ॐ و ادعای انرژی و قدرت پنهانی
موضع دوگانه زرتشتیان نسبت به چهارشنبه سوری
لحظاتی از درد و دلهره از شکنجههای بیامان در «پرده دوم»/ دستهایم از فشار شکنجه به دست انسان شبیه نبود!
هراس کارمندان آمریکا و انگلیس از بیان اعتقادات دینی خود
هر یک از فرقه ها برای پیدایش و گسترش خود، شبهاتی پیرامون اصول اعتقادی تشیع طرح کرده اند. یکی از شبهاتی که فرقه بهائیت درباره تضعیف مهدویت شیعی، شبهه ظهور امر و کتاب جدید است، آنها با ایراد این شبهه قصد دارند، تا عقائد شیعه را به چالش کشانده و در نتیجه به اثبات آئین باطل خود بپردازد.
گلیشر به عنوان کسی که سالها در بهائیت بوده و با ایده های بهاءالله و عبدالبهاء کاملا آشنائی دارد این رفتار بیت العدل را در موارد مختلف به نقد و انتقاد کشیده است.
بهائیان برای تبلیغ مسلک ساختگی خود از روشهایی نظیر نشر کتاب، انتشار مقالات اینترنتی و اهدای کمکهای مالی به افراد آسیبپذیر استفاده میکنند اما توضیح نمیدهند که به چه دلیل ازدواج با محارم -غیر از همسر پدر- مجاز است.
چگونه آثار بشری و سرشار از غلط پیامبرنمای بهائیت که پس از انتشار، باز هم نیاز به اصلاح داشته، می تواند هم رتبه کتاب آسمانی قرآن کریم و حتی ناسخ آن معرفی شود؟!
از همان آغازین سالهای حکومت قاجار و حتی به عهد فتحعلیشاه، در پی رفتوآمدهای متعدد ایرانیان به خارج از کشور و برعکس، نخستین تأثیرپذیریها در شکل پوشش ایرانیان آغاز شد.
«بابیگری» آغازگر ترورهای سیاسی در تاریخ معاصر ایران بود و ترور، آنچنان با بابیگری پیوند خورد که در اواخر دوران قاجار، نام «بابی» و «تروریست» با همدیگر مترادف بود.
در اکثر کتبی که به تاریخ بهائیت پرداخته اند آمده است که بعد از باب بابیت به دو شعبه ازلی و بهائی تقسیم شد اما به طور واضح به این که چرا ادامه بابیت به اینجا رسید تحلیل واضحی ارائه نشده است.
بهاییان در یک حرکت خزنده و حالتی حق به جانب قصد انتخاب دوست برای “بهاءالله”دارند...