باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد تشرف نایب رئیس لیگ مبارزان حرفهای آمریکا به اسلام آیا پرداختن بیش از حد به سریال حشاشین، باعث رواج آن نمی شود؟ مروری کوتاه بر زندگینامهی علامهی کُرد بدیعالزمان ماموستا سعید نورسی نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمیکند زمانی که اجنه قابل رؤیت بودند چرا ملحدان جدید نیچه را انکار می کنند؟ میخواستم به خدا برسم به شیطان رسیدم یک خاخام یهودی: اسرائیل، تو نماینده مردم یهود نیستی!
قطب در تصوف و جریان های برآمده از آن، از اهمیت و جایگاهی مهم برخوردار است و به تعبیر بهتر در مرکز، مدار و محور فرقه قرار دارد
به نظر می رسد یک مد سیاسی بین افراد به اصطلاح روشنفکر و سیاسی با گرایشان ضد نظام مقدس جمهوری اسلامی اپیدمی شده و آن حمایت از هر گونه اظهار نظر ضد نظام و ارزشهای اعتقادی . ملی و مذهبی باشد
با نگاهی دقیق در واقع وارد شدن بزرگان مکتب شیخیه و بهائیت در مسلک تصوف و بهره گرفتن از آموزهها و انحرافات صوفیان توانستند مکتبی مستقل اما نشأت گرفته از مکتب صوفیه تأسیس کنند.
«مصطفی آزمایش» مأذون مطرود و متواری ساکن فرانسه، ضمن ادّعای اجتهاد در فقه و اصول، تعریفی وارونه از بدعت در دین ارائه داده و وجوب حجاب شرعی را از مصادیق بدعت قلمدا کرده است!و نمونه بارز این بی حجابی را از همسر خود شرمان بهشتی شروع کرد که اعتقادی به پوشش و حجاب نداشتند و مورد طرد قطب فرقه مجذوب علیشاه نیزقرار گرفتند.
دراویش فرقه نعمت الهیه گنابادیه با آشوبآفرینیهایشان در غائله خونین گلستان هفتم، بنا برخواست ملت ایران، دستگیر و در محاکم قضایی محاکمه شدند.
کنفرانس بینالادیانی از سوی دولت هند برای کاهش تنش های مذهبی برگزار می شود
انجمن بینالمللی تصوف که از سوی ناهید عنقا بنیان نهادهشده، مظهر عینیتیافته و رسمی گرایشهای مدرنیته در فرقه شاهمقصودی است. انجمنهای زیرمجموعه این نهاد مانند بنیاد شورای ملی زنان برای زنان، بنیاد پیشرفت زنان مذهبی و انجمن زنان صوفی هم در همین راستا ارزیابی میگردند.
حمایت دراویش مدرن از جنبش ضدحجاب در روزهای اخیر در حالی صورت میگیرد که نهتنها با شعائر اسلامی در تضاد قرار دارد، بلکه نوعی تمرد از فرامین درویشی و دستورهای قطب وقت بوده و نتیجتاً مغایر با ماهیت فقر و سرسپردگی به مراد.