باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد هماندیشی اصحاب ادیان و مسئله غزه برگزار میشود ديدگاه شخصيتها در مورد انجمن حجتيه معاون مفتی مصر: گفتوگوی بین ادیان برای وحدت جامعه ضروری است رسوخ باور جدایی دین از حقوق بشر در میان مسلمانان در عصر رنسانس/ بررسی دیدگاه قرآن به حقوق انسان تشرف نایب رئیس لیگ مبارزان حرفهای آمریکا به اسلام آیا پرداختن بیش از حد به سریال حشاشین، باعث رواج آن نمی شود؟ مروری کوتاه بر زندگینامهی علامهی کُرد بدیعالزمان ماموستا سعید نورسی نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمیکند
برای پیادهسازی اهداف دیکته شده از سوی بیگانگان و در راستای شست و شوی مغزی دراویش بیچاره داخل کشور، افراطیون فرقه نعمت الهی هدر آن سوی مرزها، به تخریب انقلاب اسلامی و ساختار نظام جمهوری اسلامی ایران مشغول شدند.
کتاب خرقه میآلود در راستای تبیین شریعت گریزی دراویش صوفیه با قلم حسن یوسفیان به نگارش درآمده است.
برای تشخیص اینکه عرفان همان تصوف است یا نه، باید قائل به تفصیل باشیم و با بررسی سیر تاریخی فضاوت معقول و منصفانه ای داشته باشیم.
شاید بتوان جریان صوفیه و دراویش را اولین نمونه ایجاد حرکت موازی با اهلبیت(ع) دانست که با هدف درست کردن قطب معنوی موازی با اهلبیت(ع) تأسیس و در دوره بنیالعباس به صورت رسمی تئوریزه شده و به جریان تبدیل شد.
نظرات علما و بزرگان دینی در نظام اسلامی حاکی از شایستگی حضرت الله خامنهای(حفظه الله) در کسوت رهبری و همچنین در قامت اجتهاد و مرجعیت است و خناسان ضد انقلاب و دراویش صوفی که اخیراً با طرح شبهات شیطانی، از کماطلاعی مردم سوء استفاده میکنند راه به جایی نخواهد برد.
خسروپناه با بیان این که همه صوفیان خردگریز نیستند، عنوان کرد: شخصی مانند ملاصدرا که انسانی اندیشمند و عاقل بوده است بدون گریز از خرد به عرفان تصوف اعتقاد داشته است.
افراد صوفی پیشینه خود را به پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم (ع) ربط می دهند، در حالی که محققین با توجه به بدعت های تاریخی تصوف را جریانی غیر اصیل می دانند.