اردوغان: هر کس از اسرائیل انتقاد میکند، متهم به یهودستیزی میشود «حشاشین»؛ تاریخ تخیلی، در برابر اسلام حقیقی/ هدف کوبیدن «اسلام سیاسی» است غوغای طوفان فلسطین در دانشگاههای آمریکا؛ چرا واشنگتن نگران حمایت از فلسطین هستند؟ خشم مسیحیان تبشیری از شکوه فرمانده کل قوای سپاه پاسداران و عملیات وعده صادق پاپ: هر روز با مردم غزه تماس می گیرم و به رنج هایشان گوش می دهم ویدئو| صهیونیستها برای از بین بردن بنیان خانوادهها برنامه دارند اختلاف مسیحیت پروتستان با مسیحیت سنتی در تصور از خدا اسیر بعدی اسرائیلی که نتانیاهو میکشد، کیست؟ داعش خراسان چگونه ایجاد شد؟/ تاجیکستان و شکوفایی نیمی از نیروهای داعش خراسان «آرسن زولا» در کویت به اسلام مشرف شد سازمان عفو بینالملل: اعتراضات دانشجویان آمریکایی با سرکوب همراه بود
حجت الاسلام امامی گفت: قرآن یهود را تحریفگر ترین قوم معرفی میکند و در جعلیات و تحریفات این قوم دست برتر را دارند، امروز نیز در رسانه و شبکههای ماهوارهای و مجازی که در دست یهود است این موضوع را مشاهده میکنیم.
مدرس حوزه علمیه لرستان گفت: جمهوری اسلامی ایران به همه ادیان توحیدی عزت بخشیده است.
قصههای کتاب مقدس را با داستانهای خرافی مانند خواب و اقوال بزرگان مسیحیت درآمیختند و هرچه جعل و خرافه بود تقدیم مردم کردند...
رئیس کمیته ادیان الهی ستاد مرکزی دهه فجر گفت: انقلاب اسلامی و ندای استکبار ستیزی مردم ایران در سال ۵۷، الگوی آزادی خواهی در جهان بوده است.
بهائيت فرقه متظاهري است كه شعار صلح عمومي و تحريم جنگ سر ميدهد؛ عباس افندي (دومين سركرده بهائيت، معروف به عبدالبها) صلح عمومي را شاهکار بيبديل پدرش دانسته و ميگويد: «جميع ميگفتند: تعاليم حضرت بهاء اللّه في الحقيقه مِثل ندارد … ميگفتيم از جمله اين تعاليم … صلح عمومي است، اين در کدام کتاب است».(۱)
رئیس دانشگاه آزاد استان تهران گفت: بانوی مسیحی استاد دانشگاه رئیس مجمع ادیان الهی دانشگاه آزاد استان تهران شد.
فارسیآموزان مدرسه تابستانی بنیاد سعدی در جریان بازدید از عبادتگاههای پیروان ادیان در تهران با سابقه تاریخی و مناسک عبادی زرتشتیان، کلیمیان و مسیحیان در کشورمان آشنا شدند.
آیا می توان تاثیر جغرافیا بر مذهب یا بین گزاره های فقهی و محیط طبیعی ارتباط یا نسبتی پیدا کرد؟ آیا مکان زندگی بر عقاید و باورهای افراد یا پذیرش عقاید و باورهای آنان تأثیر می گذارد و آیا در رشد این عقاید نقشی دارد؟ آیا باورها و عقاید مردم بر مکان تأثیر می گذارد و نقشه مکان، توپوگرافی و ظاهر خارجی آن را دوباره ترسیم می کنند؟