کلیسای متحد متدیست ممنوعیتهای رابطه با همجنس را برداشت ائتلاف رهبران یهودی و مسلمان سوئد علیه قرآنسوزی نمایندگان ادیان الهی در مجلس اهانت به قرآن در سوئد را محکوم کردند زن، عرفان و سیاست هماندیشی اصحاب ادیان و مسئله غزه برگزار میشود تصوف در دیدگاه ائمه اطهار(ع) تنفر جهانی از اسرائیل و صهیونیزم یا یهودی ستیزی؟ استقرار نیروهای صهیونیست در قدس همزمان با شنبه مقدس مسیحیان چند خبر از دنیای مسلمانان شیخ بهایی؛ عالمی به وسعت همه ایران و اندیشمند حوزه تقریب نگرانی مسلمانان از دوره سوم نخست وزیری ناراندرا مودی
نشست مجازی «واقعیت یک ماجرا؛ بررسی ادّعای کشتار بهائیان پس از انقلاب اسلامی» با ارائه استاد شاداب عسگری برگزار شد
سال 1402 شاهد بیش از 28 عنوان کتاب با موضوع نقد فرقه ضاله بهائیت در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران هستیم.
«عرفان ثابتی» عضو فرقه ی بهائیت که با عضویت در شبکه های ماهواره ای به سخنگوی غیررسمی بهائیان شهرت یافته است، پس از شکست اغتشاشات پاییز ۱۴۰۱، راهبرد جدیدی برای سرخوردگان برانداز پیشنهاد داد.
نهاد رهبری بهائیت با برجسته کردن اجر فعالیت تبلیغی و سازمانی بهائیان ایران، با بکار بردن واژه کشته شدگان به جای شهید، به تضعیف جایگاه مدافعان وطن پرداخت. بیت العدل در ادامه با دریغ کردن واژه شهید از مدافعان بهائی ایران، شهادت را تنها منحصر در راه خدمت به فرقه بهائی دانست.
امروزه فرهنگ ایرانی که تحت لوای اسلام عزیز رشد بسیاری داشته خطری جدی برای دشمانان این مرز و بوم تلقی می شود و از این رو به مقابله با آن مبادرت می کنند. نمونه بارز این مقابله فرهنگی، راه اندازی فرقه هایی چون بهائیت است که مبارزه با مولفه های فرهنگ ایرانی اساس آن می باشد.
تشکیلات بهائیت مدعیست تعدادی بهائی در دوران جنگ تحمیلی بر ایران کشته شدهاند اما دولت ایران آنان را بخاطر عقایدشان شهید حساب نکرده است. این در حالیست که در یک نمونه از اعتراف رسانههای بهائیت، رئیس جمهور وقت، شخصاً حکم شهادت یک بهائی را امضاء کرد. بعلاوه آنکه تشکیلات بهائیت خود، از شهید حساب کردن مدافعین بهائی ایران، امتناع کرده است!
تشکیلات بهائیت تلاش دارد تا با تهمت و نفرت، به فاصلهاندازی میان مردم و حاکمیت بپردازد و در عوض خود را همسو با مردم ایران جلوه دهد؛ اما با نگاهی به سیره عملی و اعتقادی بهائیت، درمییابیم که این رویکرد، بر خلاف چهره اصلی و باور بهائیت است؛ زیرا بهائیت دشمنی خود با مردم ایران را ثابت کرده، وحدت را تنها با بهائیان مجاز دانسته و آزادی خواهی را حیوانی میداند!
یکی از اساتید برجسته اهل سنت در رشته مطالعات تطبیقی عقیدتی و ادیان، تصریح کرد فرقه بهائیت دارای تفکرات خطرناکی است و موضع اسلام در خصوص ارتداد بهائیان قابل تغییر نیست.