علمای قم چگونه با بهائیت مبارزه کردند؟ کلیسای متحد متدیست ممنوعیتهای رابطه با همجنس را برداشت ائتلاف رهبران یهودی و مسلمان سوئد علیه قرآنسوزی نمایندگان ادیان الهی در مجلس اهانت به قرآن در سوئد را محکوم کردند از توهم تا واقعیت؛ نقد و بررسی سریال حشاشین ابن سینا «جِنّ» را چگونه تفسیر میکند؟ شباهت جریان یمانی با فرقه های استعماری بهائیت و داعش چرا تمام ادیان برای آخرالزمان منتظرند؟ مصر و موساد پای منقل «حشاشین» موضع ادیان درباره افراد ترنس و هویت جنسیتی آنها ایران اسلامی و کنشهای شیعیان اسماعیلی/ پیدا و پنهان حشاشین ۴۴ درصد یهودیان فرانسوی دیگر کلاه نمیگذارند
زرتشتیان هم میتوانند ناجوانمرد و دروغگو باشند. همان گونه که برخی مسلمان(نما)ها چنین اند. پس این قضاوت که زرتشتیان بهتر از ما مسلمانان هستند، قضاوت درستی نیست. امروز هم برخی زرتشتیان، از بیوفایی و ناجوانمردی همکیشان خود مینالند.
در قاموس سیاسی-فکری هر جامعه و فرهنگ، واژهها و مفاهیمی حساس و چالش برانگیز وجود دارد که همواره محل بحث و تضارب آرا بودهاند.
چرا این دو رسانه زرتشتی که ادعای اندیشه نیک و گفتار نیک و کردار نیک دارند، برای مرگ مهسا امینی، اشک ریختند و ریخت و رَخت عزا به خود گرفتند، اما برای زنان و کودکان شهید در شاهچراغ، واکنشی نشان ندادند؟
زمان زیست زرتشت عنوان کتابیست نوشته و به پژوهش شاهین نژاد، که تابستان 1401 خورشیدی، در 109 رویه، از سوی نشر برسم به چاپ رسیده است.
با برگزاری آیین سِدرهپوشی گروهی در سپندینه زیارتگاه پیر نارکی، 6 نوجوان زرتشتی به جمع بستهکشتیان پیوستند.
سی و چهارمین جشنوارهی آموزشی فرهنگی نارکی در راستای تشویق دانشپژوهان زرتشتی به کوشش انجمن زرتشتیان تفت و توابع یزد در سپندینه زیارتگاه پیر نارکی برگزار شد.
راهکارهای مستند سازی آثار اقلیت های مذهبی یزد با رویکرد زرتشتیان مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت.
دوازدهمین دورهی بازآموزی آموزگاران زرتشتی سراسر کشور، به گونهی مجازی در امرداد ماه سال ۱۴۰۱ از سوی کارگروه دینی زرتشتیان سراسر کشور برگزار شد.