بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
دشمن ترین دشمنان شما در قرآن چه کسانی هستند؟
یادداشت/حمایت فراماسونری و غرب از فرقههای انحرافی
نظر برخی دانشمندان جهان درمورد امام حسین (ع)
قرآن؛ معیار حق و باطل در برابر تروریسم
بیتالعدل ، مرکز جهانی جامعه بهائی، در پیام ۲۹ اسفند ۱۴۰۳ خطاب به بهائیان جهان، بر نقش محوری خانواده در پیشبرد اهداف جامعه بهائی تأکید کرد.
خاطرهای دردناک از بیمهری آن روزهای تشکیلات بهائیت برای خانواده ما باقی مانده که یادآوری و گفتنش هر چند برایم بسیار عذابآور است، برای شناخت میزان پلیدی این مدعیان، ذکر آن را لازم میبینم.
اصل جهان وطنی یکی از اصول مهم بهائیت است که ارتباط نزدیکی با اصول وحدت جهانی و صلح جهانی دارد.
در مقوله جن، عبدبها، دومین سرکرده بهائیت می گوید که چون انسان مجموعه ای از عناصر و طبایع چهارگانه است و طبیعت ناری مولد حرارت است و غلبۀ این طبیعت منشأ حرکت، لذا اسم جن بحقیقت بر اهل ایمان اطلاق میشود!!!
نهاد رهبری بهائیت “بیت العدل” در حالی به انکار وجود عیدی به نام “عید صیام” در بهائیت تصریح کرده است که منابع دست اول بهائی، بارها از “عید صیام” در بهائیت سخن به میان آوردهاند. آری؛ اصرار بر اشتباه بیت العدل، یا حکایت از جهل بالاترین نهاد رهبری بهائیت داشته و یا حاکی از دروغپردازی آن برای حفظ استقلال بهائیت از اسلام است.
در بررسی عملکرد بین المللی فرقه ضاله بهائیت یک نکته همواره برجسته بوده و آن اینکه تشکیلات بهائیت همواره در منازعات ملت ایران با کشورهای زیاده خواه در برابر ملت ایران ایستاده است.
سودای جهانی شدن از آرمان های بهائیت است. دین جهانی و شهروند جهانی، دو اصطلاح پرتکرار و پرجاذبهای است که بهائیان از آن دم میزنند و در سایه آن مشغول گسترش ادبیات پستمدرنیسم و حمایت از کثرتگرایی دینی، پرهیز از دگماتیسم فکری، صلحجویی، توسعه اجتماعی-اقتصادی و حمایت از حقوق زنان هستند
نگرش تشکیلات فرقه ضاله بهائیت به علوم و فنون مختلف کاملا ابزاری است به این معنا که سعی می کنند از آن ها در راستای اهداف فرقه استفاده نمایند و از این رو جایگاه واقعی علوم برای آن ها فاقد ارزش است.