باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد هماندیشی اصحاب ادیان و مسئله غزه برگزار میشود ديدگاه شخصيتها در مورد انجمن حجتيه معاون مفتی مصر: گفتوگوی بین ادیان برای وحدت جامعه ضروری است رسوخ باور جدایی دین از حقوق بشر در عصر رنسانس/ بررسی دیدگاه قرآن به حقوق انسان تشرف نایب رئیس لیگ مبارزان حرفهای آمریکا به اسلام آیا پرداختن بیش از حد به سریال حشاشین، باعث رواج آن نمی شود؟ مروری کوتاه بر زندگینامهی علامهی کُرد بدیعالزمان ماموستا سعید نورسی نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمیکند
فتنه جدید فرقه صوفیه گنابادیه با اسم رمز جدید در حال کلید خوردن است و قطعا در آینده نزدیک شاهد اتفاقات خاصی در شاخههای این فرقه خواهیم بود.
جریان دراویش افراطی فرقه نعمت الهیه گنابادیه بیش از هر چیز از اتفاقات ناگواری که در اغتشاشات و تجمعات غیرقانونی داخل کشور بسیار خوشحال بوده و بهدروغ در فضای رسانه خود را عزادار و عصبانی نشان میدهند.
وحید بهشتی و مصطفی آزمایش که این روزها نقش معاویه و عمروعاص را بازی می کنند و از طریق شبکه های ماهواره ای و مجازی، لُغُز می خوانند و دراویش را تحریک به ایجاد اغتشاش و خشونت می کنند، اگر با آنها صادق بودند، خود پیشقدم می شدند؛ نه این که از خارج کشور لاف در غربت بزنند.
کانال اینفوصوفی متعلق به شرمان بهشتی و مصطفی آزمایش با انتشار فایل صوتی منتسب به فرشید و رسول محجوبی چالش جدی در بدنه شاخه سنتی فرقه صوفیه گنابادیه ایجاد کرد.
هدف اصلی فرقه خودساخته صوفیه گنابادیه با مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام را میتوان حذف روح حسینی و گرایش عاشورایی از جامعه ایرانی و محرومسازی نظام از این بخش هویتی دانست که در پیروزی انقلاب و ثباتبخشی و استحکام نظام جمهوری اسلامی، نقش بنیادی و سرنوشتساز داشته است.
اهمیت تضعیف جایگاه ولایت فقیه در فرقههای انحرافی به گونهای است که اگر فعالیت آشکار و پنهان مصطفی آزمایش در فضای مجازی مورد بررسی قرار گیرد، شاید اغراق نباشد اگر بگوییم فعالیت وی مثل حلقههای یک زنجیر، مرتبط باهم در راه تضعیف بزرگترین عامل پیروزی وایستادگی انقلاب یعنی همان ولایت فقیه است.
زنان در ابتدای ورود به تصوف، عنوان رسمی مرید نداشتند اما در مجالس ذکر صوفیها شرکت میکردند. از قرن پنجم هجری، تصوف به طور قابل ملاحظهای گسترش یافت و کمکم مراکزی برای تجمع زنان ایجاد شد و بسیاری از زنان متمول در این دوره، به احداث خانقاهها پرداختند.
بنابر تصاویر منتشر شده در پیج اینستاگرام این افراد، تعدادی خانم نیز درحال رقص و پایکوبی هستند و علاوه بر این، یک خانم اقدام به اجرای نمایش سماع در حضور جمع میکند که طبق فتوای مراجع تقلید حرام است.