از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
عرفان اسلامی در پرتو شناخت صحیح از دین و عمل کامل حاصل خواهد شد و در احادیث معصومین (علیهم السلام)، به کسانی که علم آنها عجینشده با عمل باشد، عالم ربّانی اطلاق میشود.
عریضهنویسی، یکی از شیوههای توسل به حضرات معصومین (ع) است که در بعضی از منابع حدیثی برای این عمل شیوههای خاصی بیان شده است که شرط رسيدن به خواستهها از طريق عريضه نويسي، آن است كه شرايط عمل، رعايت شود.
از ناهید به عنوان نخستین زنی یاد می شود که توانست در اواخر سال ۱۹۶۰ به عنوان استاد در مدرسه تصوف پدرش به تدریس بپردازد .
"طریقه قادر" که در قرن دوازده میلادی در بغداد تأسیس شد، یکی از اولین فرقه صوفی بود و ایده های خاص خود در مورد شریعت اسلامی، فقه، شیوه های اعمال و مراسم مذهبی تأثیر عمیقی بر نسل های بعدی صوفی داشت. گسترش فرقه قادریه در چین با خواجه عبدالله آغاز شد که آموزه ها را به سه شاگردش آموزش داد و شاگردان نسل بعدی اش تأثیر عمیقی بر توسعه قادریه داشت.
در بازشناسی ریشه های شکل گیری جریان نوظهور مجذوبان نور در فرقه گنابادی ، نباید از نقش « نورعلی تابنده » ، غافل شد .
خمس یکی از واجباتی است که نقش بسیار مهمی در دین اسلام دارد، اما از زمان ملاسلطان گنابادی تلاشی برای حذف این واجب الهی انجام شد و در عوض آن در میان دراویش گنابادی، عشریه رواج پیدا کرد که بدعتی آشکار در دین است. نورعلی تابنده در سخنرانی خود تلاش نمود برای این بدعت، توجیهی بیان نماید، در حالی که با تامل در این سخن او، سخیف بودن این توجیه بر همه آشکار میشود.
فرقههای صوفیه در ظاهر منکر خداوند متعال نبوده و تبعیت از پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین را بخشی از سیره و مسلک ابداعی خودشان میدانند.