چرا شیعیان در دهه اول محرم و قبل از شهادت سیدالشهدا عزاداری می کنند؟
اولین کسی که اتهام انگلیسی بودن به رهبر بابیان زد
چرا بهائیان اجازه ندارند رأی دهند؟
موبد زرتشتیان در یزد: توطئههای دشمن مانع حضور زرتشتیان در انتخابات نشد
رویکرد انتقادی الهیات فمنیستی به مسیحیت سنتی
قطع حمایت مالی کلیسای پرسبیتری آمریکا از رژیم صهیونیستی
حرم ابراهیمی چگونه به فهرست میراث جهانی افزوده شد؟
فالانژها، داعشیهای مسیحی/ گروهی که حاج احمد متوسلیان را ربود، بهتر بشناسید
پاپ فرانسیس: دموکراسی در وضعیت بدی قرار دارد
بررسی فساد اخلاقی در سازمان مجاهدین خلق
بهائیان امروزه ادعا دارند که روحانیون شیعه برای اولینبار در تاریخ، بابیان و بهائیان را متهم به ارتباط با دولتهای استعماری کردند. این درحالیست که با بررسی شواهد درمییابیم، عبدالبهاء دومین پیشوای بهائیت، اولین کسی بود که اتهام ارتباط با استعمار انگلیس را به بابیت اصیل، یعنی صبح ازل و طرفدران او نسبت داد.
تصاویر منتشر شده در شبکههای اجتماعی که بیبیسی آنرا تایید کرده است، نشان میدهد دستکم ۴ نفر که یونیفرم نظامی به تن دارند به سالن کنسرت «کروکاس» حمله کردهاند.
طبق سرویس نظارت مالی فدرال روسیه، این کشور «جنبش همجنسبازان» را به فهرست تروریستها و افراطگرایان اضافه کرده است.
عبدالبهاء خاطره خود از دیدار با یک خاخام یهودی را اینگونه نقل میکند که بسیار کثیف بود و بخاطر مسئله نجاست و حرمت، از ناهار ما که مرغ بود نخورد. اما چرا عبدالبهاء که در کثیفی سرآمد بود، به کثیفی خاخام اعتراض داشت؟ چرا بهائیها به حکم یهود، بر حرمت و نجاست خود اعتراض نمیکنند؟ و چرا به اسم عبدالبهاء تبلیغ گیاهخواری میشود درحالی که غذای حیوانی، پای ثابت میهمانیهای او بود؟
طاهری شبکه شعور را رحمت عام الهی مینامد. افراد در عرفان حلقه برای ارتباط با شبکه شعور کیهانی باید حتماً از طریق واسطه (مربی) اقدام کنند. با این بیان که مرکزیت عرفان حلقه و شاگردانش، تنها راه ارتباط با رحمت عام الهی هستند! ارتباط با رحمت عام را در انحصار خود درآوردهاند و این خود تناقض است.
یک دادگاه فدرال در آلمان روز چهارشنبه اعلام کرد که درخواست تجدیدنظر در محکومیت زنی را رد کرده است که در دوران عضویتش در داعش از کمک به یک دختر خردسال ایزدی خودداری کرده بود.
مکتبی که جنبه های غیر عقلانی آن بر جنبه های عقلانیش فزونی داشت و به تدریج از صحنه های زندگی اجتماعی و سیاسی خارج می شد و در نهایت گرایش به این ایدئولوژی موجب جدا شدن مردم از دین و دینداری گردید و پیوستن به مکاتب غیر دینی را تسهیل می نمود.
جناب رحمانی پس از خروجش از فرقه ضاله خاطرات این مقطع از زندگی خود را با عنوان ” چرا از بهائیت برگشتم ” تالیف و منتشر نمود.
در مراقبهي متعالی (TM) نیز تأکید میشود که داشتن دین و مذهب، نقشی در انجام این تمرینات ندارد. به عبارتی هیچگونه پشتوانهای الهی برای آن وجود ندارد