باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد شهید مطهری ادعای تملک یهودیان بر فلسطین را جعل تاریخ میدانست اعتصاب غذا به سبک یک شیّاد و دلالِ سیاسی! ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت
تشکيلات و حيات سازماني انجمن حجتيه به موازات فعاليت در تهران، دايره عملکرد خود را در نقاط ديگر وسعت بخشيد؛ اولين گام براي بسط اقدامات، شناسايي مراکز و شهرستانهايي بود که محل تجمع بهائيان به شمار ميرفت.
هیئات وابسته به انجمن حجتیه در برگزاری مراسم عزاداری سیدالشهداء بیش از آنکه به ماهیت و واقیعت نهضت کربلا بپردازند به حواشی و مسائل فرعی توجه می کند.
امام خمینی درباره خطر نفوذ انجمن حجتیه در اوایل سال 67 در نامه ای خطاب به فقهای شورای نگهبان می نویسد: «حواستان را جمع کنید که نکند یکمرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه ای ها همه چیزتان را نابود کردهاند. من به شما آقایان علاقمندم ولی لازم میدانم گاهی که مسئله ای را میبینم تذکر دهم.»
انجمن خیریه حجتیه مهدویه، معروف به انجمن حجتیه یا انجمن ضدبهاییت یکی از مهمترین تشکلهای مذهبی پیش از انقلاب بود که توسط شیخ محمود حلبی برای مبارزه با بهائیت تاسیس شد.
تبلیغات مرحوم کافی در فضایی برگزار شد و اوج گرفت که به حقیقت ظهور را نزدیک میدید؛ در حالی که در آن دوران حتی برخی گروهها و انجمنهایی که به شدت متوجه موضوع مهدویت بودند و خود را به آن منصوب میدانستند این بنای نظری را نداشتند.
عده ای صدور بیانیه تعطیلی انجمن حجتیه در سال 62 را پایان کار انجمن دانستند، اما آگاهان که در رأس آن ها امام راحل بود اعلام کرد تعطیلی غیر از انحلال است...
مدارس غیردولتی انجمن_حجتیه شهر زاهدان در تخلف پنهانی جدید، شهریه سال تحصیلی 1400 - 1401 را افزایش دادند.
انجمن حجتیه از کاندیداتوری آیت الله رئیسی در راستای رسیدن به اهداف شوم و منافع تشکیلاتی خود، اعلام حمایت کردند.
انجمن برای فرونشاندن جوّ موجود اعلام كرد که در طول فعالیتهای فرهنگیشان تعدادی از بهائیان و مسيحيان را مسلمان کردهاند و تعدادي از جوانان لاابالی را به محفل فعالیتهای اسلامی کشاندهاند كه اين را ثمره و محصول فعالیتهای فرهنگی انجمن ميدانستند و معتقد بودند اگر در امور سیاسی دخالت میکردند به این توفیقات و نتایج نمیرسیدند.