اخبار ویژه

از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن می‌کند جذب آرام؛ حجتیه نسل تازه‌اش را چگونه می‌سازد؟ بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجت‌الاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد. فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند دشمن با فرقه‌های نوظهور، سبک زندگی را تغییر می‌دهد کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه یک ریشه، سه انحراف بزرگ… فرقه‌ها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر می‌گذارند؟ روش‌های مجاب‌سازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقه‌ها با بدن شما ذهنتان را تسخیر می‌کنند به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!

یادداشت و گفتگو - صفحه ۳۵ از ۱۱۲ - پایگاه خبری مفاز

20مرداد
تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
یادداشت تحلیلی امیدعلی صوفی از ۶ تهدید فرقه‌های نوظهور برای ایران

تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی

امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقه‌های نوظهور به شش حوزه‌ی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریان‌ها در ایران صرفاً یک مسئله‌ی اعتقادی نیستند، بلکه می‌توانند به‌عنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقه‌ها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ می‌کنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل می‌شوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.

03تیر
کشورهایی که در آنها توهین به مقدّسات و ارتداد غیرقانونی است

کشورهایی که در آنها توهین به مقدّسات و ارتداد غیرقانونی است

شاید عدّه‌ای گمان کنند بحث ارتداد و توهین به مقدّسات دیگر به تاریخ پیوسته است. اما در بسیاری از کشورها در اقصی نقاط جهان، همچنان قوانینی وجود دارد که به موجب آنها، برای کسانی که از دین برمی‌گردند، به دین دیگری گرایش پیدا می‌کنند یا مقدّسات را مورد اهانت قرار می‌دهند، مجازات‌هایی لحاظ شده است.

02تیر
از انزوای سایر پیروان ادیان تا گفت‌وگوی ادیان

از انزوای سایر پیروان ادیان تا گفت‌وگوی ادیان

یادداشتی از آرش آبائی، پژوهشگر و مدرس علوم دینی یهود

01تیر
امام‌ خمینی؛ احیاگر عرفان تمدنی
پرونده عقل انقلاب؛

امام‌ خمینی؛ احیاگر عرفان تمدنی

امام راحل «عرفانِ تمدنی» را توانسته به مثابه بعد مهم حیات اندیشگی و حیات طیبه‌ی عینی خود در جامعه اسلامی ایران و حتی جهان اسلامی متجلی سازد و آن را به نمایش بگذارد

29خرداد
فرقه ها و کودکان

فرقه ها و کودکان

کودک در همیشه تاریخ حیات بشری ، نماد معصومیت ، مظلومیت و آسیب پذیری بوده است ؛ به همین خاطر، همواره آحاد انسانی ، توجهی ویژه به آن معطوف داشته و در مسیر منزلت ، مراقبت و پرورش این قشر برای نیل به جامعه ای متکامل و انسانی کوشیده اند.

26خرداد
هویت؛ آسیب پذیرین عنصر در جریان های فرقه ای

هویت؛ آسیب پذیرین عنصر در جریان های فرقه ای

هویت را می توان یکی از نخستین و محوری ترین عناصر آسیب پذیر در برابر جریان های فرقه ای به شمار آورد...

24خرداد
کتاب «معنویت در ادیان ابراهیمی» بازخوانی شد

کتاب «معنویت در ادیان ابراهیمی» بازخوانی شد

کتاب «معنویت در ادیان ابراهیمی» در سال ۱۳۹۷ توسط مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران مورد تدوین و نگارش در آمد.

22خرداد
آیا بین مکان زندگی و اعتقادات مذهبی رابطه ای وجود دارد؟

آیا بین مکان زندگی و اعتقادات مذهبی رابطه ای وجود دارد؟

آیا می توان تاثیر جغرافیا بر مذهب یا بین گزاره های فقهی و محیط طبیعی ارتباط یا نسبتی پیدا کرد؟ آیا مکان زندگی بر عقاید و باورهای افراد یا پذیرش عقاید و باورهای آنان تأثیر می گذارد و آیا در رشد این عقاید نقشی دارد؟ آیا باورها و عقاید مردم بر مکان تأثیر می گذارد و نقشه مکان، توپوگرافی و ظاهر خارجی آن را دوباره ترسیم می کنند؟

20خرداد
«ترور»؛ ویژگی ذاتی بابیت و بهائیت است

«ترور»؛ ویژگی ذاتی بابیت و بهائیت است

«بابیگری» آغازگر ترورهای سیاسی در تاریخ معاصر ایران بود و ترور، آنچنان با بابیگری پیوند خورد که در اواخر دوران قاجار، نام «بابی» و «تروریست» با همدیگر مترادف بود.