اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
برگزاری کارگاه نقد بهائیت
دیدگاه امام شهید درباره انجمن حجتیه
رمزگشایی از لقب سِر و نشان شوالیهگری عبدالبهاء
نظر مراجع درباره معاشرت با افراد بهائی+تصاویر
اطلاعیه دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای (قدسالله نفسه الزکیه) درباره فعالیتهای تبلیغی، ترویجی درباره ایشان
درهای توفیقات الهی چگونه برای رهبر شهید انقلاب گشوده شد؟
برپایی نمایشگاه جریانشناسی و نقد فرقهها در موکب فرهنگی مفاز زاهدان
آبجکت موشن باموضوع معرفی فرقه ضاله بهائیت
پویش من یک ایرانی هستم
گوشهای از خاطرات رهبر معظّم انقلاب دربارهی رهبر شهید
«در حالی که اعتراضات معیشتی مردم به خون و آتش کشیده شد، نقش فرقه دراویش گنابادی در هدایت و تحریک آشوب، این پرسش را پیش کشیده است: چه کسی مسئول خسارات وارده به جان و مال مردم است؟»
اعترافات برخی دستگیرشدگان اغتشاشات اخیر که تحت تأثیر چنین فیلمهایی قرار گرفتهاند، زنگ خطری جدی است. این نوجوانان و جوانان که فاقد اطلاعات تاریخی کافی و درکی عمیق از ماهیت رژیم پهلوی بودهاند، با تماشای این آثار از جمله سریال «تاسیان»، تصور کردهاند که زندگی در آن دوران «ایدهآل» بوده و انقلاب اسلامی تنها «خرابکار» این وضعیت مطلوب است.
سید حسن میری از ارتباط مستقیم فرقه بهائیت و رژیم صهیونیستی گفته و با اشاره به همکاری اعضای این فرقه ضاله با اغتشاشگران و تروریستهای آمریکایی صهیونی، از اهداف و شیوههای عملیاتی آنها پرده برداری کرد.
اگرچه زخمهای اقتصادی کشور نیازمند درمان فوری است، اما دشمن با هوشمندی این زخمها را به بهانه اعتراض، تبدیل به اغتشاش کرد. ملت ایران با تفکیک اعتراض از آشوب، بار دیگر نشان داد که تحت هیچ فشاری، سازش با دشمنان خارجی را نمیپذیرد.
اعترافات برخی دستگیرشدگان اغتشاشات اخیر که تحت تأثیر چنین فیلمهایی قرار گرفتهاند، زنگ خطری جدی است. این نوجوانان و جوانان که فاقد اطلاعات تاریخی کافی و درکی عمیق از ماهیت رژیم پهلوی بودهاند، با تماشای این آثار از جمله سریال «تاسیان»، تصور کردهاند که زندگی در آن دوران «ایدهآل» بوده و انقلاب اسلامی تنها «خرابکار» این وضعیت مطلوب است.
در حالی که بخشی از مردم بهدلیل فشارهای اقتصادی و مشکلات معیشتی مطالبات مشخص و واقعی دارند، همان سناریوی تکراری دوباره در حال اجراست؛ سناریویی که طی آن، اعتراض اقتصادی مشروع با دخالت جریانهای سازمانیافته اغتشاشگر، به خشونت و آشوب کشیده میشود و رسانههای خارجی فارسیزبان، از جمله BBC فارسی و اینترنشنال، نقش اتاق عملیات رسانهای این انحراف را برعهده میگیرند.
در میان اعتراضات و البته آشوبهای این روزها، بهائیت بار دیگر با فعالسازی شبکه رسانهای و حقوق بشری خود تلاش کرد اغتشاش را در قالب مطالبه مدنی بازتعریف کند. بهائیت با تکرار گزینشی مفاهیم حقوق بشر، خشونت خیابانی و ناامنی عمومی را از معنا تهی و آن را به کنشی مشروع و قابل دفاع در افکار عمومی داخلی و خارجی تبدیل کرد.
تصوف معمولاً بهعنوان یک جریان کاملاً اسلامی معرفی میشود، اما بررسی تاریخی نشان میدهد خاستگاه این جریان از همان آغاز محل مناقشه بوده است. پرسش اصلی این است که آیا تصوف محصول طبیعی درون سنت اسلامی است یا جریانی که در بستر تماس مسلمانان با فرهنگها و اندیشههای غیر اسلامی شکل گرفته و بهتدریج صورتبندی دینی پیدا کرده است؟