«حشاشین»؛ تاریخ تخیلی، در برابر اسلام حقیقی/ هدف کوبیدن «اسلام سیاسی» است غوغای طوفان فلسطین در دانشگاههای آمریکا؛ چرا واشنگتن نگران حمایت از فلسطین هستند؟ خشم مسیحیان تبشیری از شکوه فرمانده کل قوای سپاه پاسداران و عملیات وعده صادق اختلاف مسیحیت پروتستان با مسیحیت سنتی در تصور از خدا اسیر بعدی اسرائیلی که نتانیاهو میکشد، کیست؟ داعش خراسان چگونه ایجاد شد؟/ تاجیکستان و شکوفایی نیمی از نیروهای داعش خراسان «آرسن زولا» در کویت به اسلام مشرف شد سازمان عفو بینالملل: اعتراضات دانشجویان آمریکایی با سرکوب همراه بود واکنش حزب کنگره هند به اظهارات اسلامستیزانه مودی نژادپرستی و یهودی ستیزی هنوز در خون آلمانی ها غلغل می کند صهیونیسم از کجا شروع شد؟
زن حقیقتی است که در طول تاریخ، فراز و نشیبهای فراوانی را تحمل کرده و از زنده به گور شدن تا خدایی شدن را به خود دیده است. زن غیر از حقیقت انسانی، رازی در خود نهفته دارد که باید جلوههای مختلف آن کشف و صورتهای گوناگونش پدیدار شود تا آن گونه که هست، شناسایی و معرفی گردد.
در کتاب روض الریاحین نوشته الیافعی الیمنی، جز زنان، دستهای از حوریان بهشتی هم در بعضی حکایتها و روایتهای داستان دارای نقش هستند.
خلفای سه گانه همانند بسیاری از مسلمین، با مشاهده فضایل گوناگون علی(ع)، در زبان و عمل به برتری آن حضرت بر خودشان و بر همه مسلمین اعتراف کرده و به تجلیل از امیرالمؤمنین (ع) پرداخته اند.
آغاز عرفی شدن جامعه مسیحی با ابداعات دینی پولس، و بروز جدی آن در باورها و عملکردهای صهیونیسم مسیحی از مباحث جدی این مقاله بود که نقطه تمرکز آن در آموزه منجی گرایی ترسیم شد.
در این نوشتار به مقایسة تطبیقی اعتقادات سیاسی، اخلاقیات سیاسی و رفتار سیاسی در منظومة سیاسی شیعه و داعش پرداخته شده است.
دعا در ادیان، بهویژه در ادیان ابراهیمی، صرفاً خواهش و تمنّای انسان از خدا نیست؛ بلکه در حقیقت روایتگر رابطۀ انسان و خدا، و نیز شناختی است که این ادیان از خدا به دست میدهند.
این مقاله به بررسی عامل ادعای دریافت کشف و شهود در ظهور منجی موعود می پردازد که سبب پیدایش فرقه شیخیه در اسلام و مورمون ها در مسیحیت شده است.
با توجه به مبانی توحیدی امام خمینی(ره) که یکی از شاخصههای مهم آن علم و آگاهی است؛ این اجازه را به هیچ مسلمان آزاد اندیشی نمیدهد که در تغافل و تجاهل بماند.
یکی از پرسشهائی که پدیدۀ تنوّع ادیان پیش روی محقّقان گذارده است، این است که چرا چنین تنوّعی در ساحت ادیان پدید آمده است؟