مقاله - موسسه فرق و ادیان زاهدان

12مهر
نقدی بر تردیدهای سلفیان در باب شهادت امام حسن مجتبی(ع)

نقدی بر تردیدهای سلفیان در باب شهادت امام حسن مجتبی(ع)

امروزه برخی از سلفیان با انکار حقایق و مسلمات تاریخی، با استناد به سخنان بعضی از افراد، در تبرئه معاویه سعی کرده و با کتمان حقایق درصدد دفاع از وی برآمده اند.

20شهریور
نویسنده غربی: دینداری تعاملات اجتماعی را تقویت می کند
18خرداد
تأثیر مبانی توحیدی امام خمینی (ره) در ایجاد هویّت تمدّنی و اتحاد اسلامی

تأثیر مبانی توحیدی امام خمینی (ره) در ایجاد هویّت تمدّنی و اتحاد اسلامی

با توجه به مبانی توحیدی امام خمینی(ره) که یکی از شاخصه‌‌های مهم آن علم و آگاهی است؛ این اجازه را به هیچ مسلمان آزاد اندیشی نمی‌‌دهد که در تغافل و تجاهل بماند.

10خرداد
کدام دیدگاهِ فلسفی پدیدۀ تنوّع ادیان را بهتر تبیین می‌کند؟

کدام دیدگاهِ فلسفی پدیدۀ تنوّع ادیان را بهتر تبیین می‌کند؟

یکی از پرسش‌هائی که پدیدۀ تنوّع ادیان پیش روی محقّقان گذارده است، این است که چرا چنین تنوّعی در ساحت ادیان پدید آمده است؟

05فروردین
عوامل دین گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب
به مناسبت روز جوان؛

عوامل دین گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب

دین گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب همواره دغدغه هایی را برای رهبران دینی، دین داران و خانواده های متدین به وجود آورده و تهدیدی برای نسل جوان محسوب می شود.

01دی
آموزش اخلاق سکولار جانشین آموزش دینی؛ دیدگاه معلمان فنلاند

آموزش اخلاق سکولار جانشین آموزش دینی؛ دیدگاه معلمان فنلاند

مفاز/علی‌رغم اینکه موضوع اخلاق سکولار به‌مدت سه دهه است که تدریس می‌شود، فقدان کلی تحقیق در آموزش اخلاق سکولار وجود دارد. این مطالعه به تحقیق در مورد درک معلمان اخلاق سکولار از موضوع کمک می‌کند.

24بهمن

پوشش زن در ادیان الهى

در آیین زرتشت، یهود، مسیحیت و اسلام – که این مقاله به بررسى آنها می ‏پردازد – حجاب بر زنان امرى لازم بوده است. کتاب‏هاى مقدس مذهبى، دستورات و احکام دینى، آداب و مراسم و سیره عملى پیروان این ادیان چهارگانه، بهترین شاهد و عالى‏ترین گواه بر اثبات این مدعاست.
پوشش و عفاف از آن جهت که یک امر فطرى است و براى حیات اجتماعى انسان ضرورت دارد، در ادیان و مذاهب الاهى داراى جایگاه خاصى است. تمام ادیان آسمانى، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده‏اند و جامعه بشرى را به سوى آن فراخوانده‏اند؛ زیرا حیا و لزوم پوشش به طور طبیعى در نهاد زنان به ودیعت نهاده شده و احکام و دستورهاى ادیان الاهى هماهنگ و همسو با فطرت انسانى تشریع شده است

21بهمن

نگاه روایات به تصوف، از دو دریچه!

هر پدیده یا گروهی که خود را منسوب به دین کنند، نمی توان بدون مراجعه به بزرگان دین و روایات و سخنان ایشان، آن پدیده را تایید را رد نمود. در مورد اصل مشروعیت یا عدم مشروعیت فرقه ی تصوف هم، این روایات معصومین علیهم السلام هستند که فصل الخطاب بوده و حرف اول و آخر را می زنند و باقی مسائل، بحث های جانبی قضیه است….
با مراجعه به روایات و تحقیق و تفحص در رابطه با این موضوع می بینیم، اسوه های دین داری و خاندان نبوت علیهم السلام که پیش از همه و بیش از همه بر گرده ی انحرافات و بدعت ها تاخته و با آن مبارزه کرده اند، در مورد فرقه ی صوفیه نیز، حکم به انحراف ایشان داده و افکار و عقاید آن ها را فاسد دانسته اند. آن بزرگواران مانندجلوگیری مردم از شخص جزامی! به شدت پیروان و اطرافیان خویش را از تصوف و صوفی گری دور نگه می داشتند که مبادا اندیشه ی فاسد و پلید ایشان دامن گیر تشیع و پیروان راستین اهل بیت علیهم السلام گردد.

16بهمن

حجاب در مسیحیت

همان‏طور که اشاره شد، ادیان الهی، به خاطر تناسبشان با فطرت و احکام کلّی، جهت و شیوه واحدی دارند. در مسیحیت، همانند دین زرتشت و یهود، حجاب زنان امری واجب به شمار می‏آمده است. «جرجی زیدان»، دانشمند مسیحی در این‏باره می‏گوید: «اگر مقصود از حجاب، پوشانیدن تن و بدن است، این وضع، قبل از اسلام و حتی پیش از ظهور دین مسیح، معمول بوده است و آثار آن هنوز در خود اروپا باقی مانده است». مسیحیت نه‏تنها احکام شریعت یهود در مورد حجاب زنان را تغییر نداده و قوانین شدید آن را استمرار بخشیده است، بلکه در برخی موارد، قدم را فراتر نهاده و با تأکید بیشتری وجوب حجاب را مطرح ساخته است؛ زیرا در شریعت یهود، تشکیل خانواده و ازدواج، امری مقدّس محسوب می‏شد و حتی در کتاب «تاریخ تمدن» آمده است …

14بهمن

تشکیل شرکت امنا در واشنگتن

همان طور که پیشتر اشاره شد، شناسایی و ثبت بهائیت ابتدا از آمریکا آغاز شد. در جریان به رسمیت شناختن موقوفات بهایی نیز ایالات متحده آمریکا پیشقدم گردید و بهائیان آمریکایی موفق شدند در مدت کوتاهی عوارض و مالیاتهای موقوفات بهایی را لغو کنند و حتی تسهیلات ویژه ای برای بهائیانی که صرفاً به امور بهائیت می پردازند، به وجود آورند. به موجب موافقتنامه و قرارهایی که در آن سالها به تصویب فرمانداران محلی و ایالات آمریکا رسید، موقوفات بهایی متعلق به «محفل مرکزی بهائیان آمریکا» و یا به نام «رفقای جامعه بهائیت» ثبت شد