سریال حشاشین 2024 زیر بوته نقد تاریخی لباس و زیورآلات با این نشانه ها را نخرید! چرا بیتیاس در ایالاتمتحده به شهرت رسید؟ ۷۵ درصد کاتولیکهای آمریکا نظر مثبتی نسبت به پاپ فرانسیس جلب کرد مولفه هایی که سبب ظهور بیتیاس در عرصۀ جهانی شد؟ نگاهی به انرژی زنانه در عرفان های نوظهور زمینه مساعدی برای همافزایی علمی و دینی بین ایران و ترکیه وجود دارد دفاع تمام قد احمد الطیب از مسیحیان و لزوم حفظ حرمت کلیسا نگرانی مسلمانان هندی از هندوهای افراطی حمایت مفتی عمان از خروش دانشجویان آمریکایی
مری بویس در کتاب زردشتیان: باورها و آداب دینی آنها، از آیینی کهن میگوید که با وجود قدمتی که دارد، همچنان یک دین زنده است و به حیات خود ادامه میدهد. در این اثر به ابعاد مختلف دین زردشتی در طول تاریخ پرداخته شده و نویسنده این آیین را از مناظر مختلفی موردبررسی قرار داده است. کتابی که پیش رو داریم، میتواند منبع خوبی برای دانشجویان ادیان و مذاهب، دانشجویان تاریخ و هر فردی باشد که به دنبال بیشتر دانستن از زردشت و زردشتیان است.
وزارت اوقاف و امور دینی اقلیم کردستان عراق، اظهارات آوات حسامالدین، نماینده ادعایی زرتشتی علیه قرآن کریم و مساجد را محکوم کرد.
جشن سده از نوروز هم قدیمی تر است و ردپای آن را می توان در شعر شعرای ۱۱۰۰ سال پیش پیدا کرد.حالا این جشن به صورت مشترک با تاجیکستان جهانی شده است.
جشن شب یلدا، نه ریشه زرتشتی دارد و نه مُهر تأییدی از سوی زرتشت. بلکه این شب، توسط بسیاری از مردمان غیرآریایی (و ایضاً آریایی) گرامی داشته میشد. پس از اسلام، این جشن مانند دیگر مظاهر هویتی ایرانیان، رنگ و بوی توحید به خود گرفت و جامه عشق و عرفان بر تن کرد.
بسیاری از زرتشتیان، برای وندیداد حجّیت و اعتبار دینی قائل نیستند. اما از سویی، رهبران دین زرتشتی به این کتاب استناد کرده؛ قوانین دینی را از آن استنباط و استخراج میکنند. چگونه این تناقض و تعارض قابل حل است؟ آیا هر جا که به نفع ایشان است، وندیداد را معتبر میشمارند؟
شوربختانه زنان و دختران زرتشتی، با کنار گذاشتنِ پوشش اصیل خود، یک گام به مرداب «بیهویتی» نزدیکتر شدند.
«جشن سده» به عنوان بیستوچهارمین عنصر میراثفرهنگی ناملموس ایران و در پروندهای مشترک به نام ایران و تاجیکستان در فهرست جهانی میراث ناملموس یونسکو ثبت جهانی شد.
یونسکو، سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، از ثبت جشن سده، هنر تذهیب و افطاری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس خبر داد.
سران جامعه زرتشتی تا دیروز میگفتند چهارشنبه سوری ربطی به ما ندارد، بلکه جشن عربهاست! مقصودشان این بود که کشته شدگان و زخمیهای چهارشنبه سوری را گردن نگیرند! اما اکنون که شورای عالی انقلاب فرهنگی، جشن چهارشنبه سوری را به عنوان «روز تکریم همسایگان» در تقویم ثبت کرده؛ برخی از فعالان رسانهای زرتشتی، نگران تغییر نام چهارشنبه سوری شدهاند. به راستی چرا در چیزی که خود میگفتند «به ما ربطی ندارد» مداخله میکنند؟