بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
امام حسن (ع)، پرچمدار کرامت و بصیرت اسلامی
مصاحبه مردمی در مراسم بدرقه رهبر شهید؛ از اندوه تا تجدید عهد
نگاهی به نظریه «عدم مشروعیت حکومت در عصر غیبت»
تفکر «انتظارِ منفعل»؛ چرا انجمن حجتیه به بیراهه رفت؟
آقای کشور دوست دلمون برات تنگ میشه
واقعا پشت وعده های عرفان حلقه چه چیزی پنهان شده، آگاهی یا بازی با ذهن
نگاهی به تفکرات انحرافی انجمن حجتیه
روایتی از «درویشنمایان» در تاریخ
یکی از مطالبی که در شیوه پرستش خداوند میتوان در رمانهای پائولو یافت، مبارزه با خدا است.
۲۰۰ هزار فرقه مذهبی و دینی فعال در دنیا و ۱۳ هزار معنویتواره داریم که از این میان هزار مورد معنویتواره در ایران فعال هستند.
یکی از مهمترین ویژگی های انسان در ایام جوانی و نوجوانی وجود هیجانات و میل به تجربه های جدید در زندگی است؛ مساله ای که به نظر می رسد در تربیت دینی کمتر به آن توجه کرده ایم و بارها هیجانات و احساسات جوانان و نوجوانان در این عرصه را مورد بی توجهی قرار داده ایم.
نظام سلطه برای اینکه بتواند نظام واحد جهانی مبتنی بر ارزشهای خودش را شکل دهد تا سلطه و جهانیسازی مدنظر خود را رقم بزند یک مانع بر سر راه خود دارد و آن ادیان الهی و آموزههای مبتنی بر وحی است.
یکی از سؤالاتی که همیشه ذهن مردم را درگیر کرده است قدرت جن و میزان اطلاع از غیب توسط این موجودات میباشد، با توجه به آیات کلام الله مجید، قدرتهای این موجودات، کم و مغلوب قدرت حق تعالی است.
یکی از مهم ترین و ابتدایی ترین ویژگی های هر فرقه ای خصوصیات بزرگان، لیدر و موسس گروه و فرقه است.
آنچه در عرفان های کاذب مشاهده می شود، وحیستیزی و شریعتگریزی است. اینان برای رسیدن به مقاصد غیرالهی خود دین وحیانی را به گونه ای بشری معنا می کنند و برای تجویز لاابالیگری، خود را از دامن شریعت میرهانند.
رهبر فرقه گرچه از بروز مشاجرات و اختلافات علنی استقبال نمیکند، اما همواره کنترل جماعتی که با هم اختلاف دارند راحتتر است.