مواجهه فیلسوفانه شهید مطهری با نظریه تکامل داروینی ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد تصاویری از اکسسوری و زیورآلات با نمادهای شیطان پرستی سریال حشاشین 2024 زیر بوته نقد تاریخی نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین باستان گرایی در معماری پهلوی؛ از دین زدایی تا غرب گرایی پرستش خدایان شیطانگونه در یوگا «روایت انحراف» روانه بازار نشر شد آیین گنوسی و تأثیرات آن بر عقاید عارفان مسلمان نتیجه پژوهش های این نویسنده مسیحی درباره بهائیت ویدئو| شمر زمانهات را بشناس اعترافات عضو بازداشت شدهٔ گروهک تروریستی انصارالفرقان در سیستان و بلوچستان
نویسنده کتاب «تغییر دین در میسیولوژی» گفت: در روانشناسی دین، تغییر کیش پدیدهای چندبعدی به شمار میرود که بحران هویت نقش محوری در بروز آن دارد. بنابراین فردی که تغییر کیش داده است، نیاز به مشاوره روانشناختی دارد و نباید با او به مناظره و بحث کلامی پرداخت.
جالب اینکه امروزه شمار بسیاری از کسانی که در کشور ما به عنوان رهبران عرفان های وارداتی شناخته میشوند و حامل یک پیام معنوی و صاحب مسلکی عرفانی محسوب میشوند افرادی اند که دورهای از بحران را پشت سر گذاشته اند و به مدد دستهای از عوامل توانستهاند «برونرفتِ از بحران» را تجربه کنند. تجربه موفق ایشان در فرار از بحران یا احیاناً فرو نشاندن و مهار بحران، باعث شده که «عوامل برونرفت» را به جای معنویت و گاهی با نام عرفان مطرح و تبلیغ کنند.
اساتید عرفانى کاستاندا، غالباً افرادى بودند که در زمینه سحر و جادو ید طولایى داشتند از جمله مى توان به «دون خوان ماتیوس» مکزیکى اشاره کرد
از نظر فالون دافا بشر باید به فطرت اولیه برگردد و برای این کار تمرین هایی ارائه داده است.
استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: تحقیقات صورت گرفته نشان میدهد که افرادی بیشتر جذب این گروهها میشوند که در سنین پایین قرار دارند؛ یعنی عمدتاً از ۱۸ تا ۳۵ سالگی جذب این گروهها میشوند؛ همچنین افرادی که گرایش دینی دارند، ولی در عین حال خیالپرداز و احساسی هستند بیشتر در معرض جذب هستند.
سه عامل، رفاقت بد، عدم همراهی با پیامبر اکرم (ص) و عدم پیروی از صراط مستقیم از عوامل مهم انحراف و فرقه سازی از منظر قرآن کریم، است.