باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد شهید مطهری ادعای تملک یهودیان بر فلسطین را جعل تاریخ میدانست اعتصاب غذا به سبک یک شیّاد و دلالِ سیاسی! ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت
در اکنکار، آموزه هایی همچون نماز -که در اسلام، معراج مؤمنان و وسیله تقرب به خدای متعال معرفی شده است- عملی بی فایده و حرکتی ربات وار و بدون روح تلقی می شود.
به نظر ماکس وبر، فرقهها معمولاً در میان افراد محروم و کسانی که در حاشیه اجتماع قرار دارند، رشد میکنند.
باور اکیست نسبت به خدا به صورت عجیبی با استاد عجین است و تا مرز استاد خدایی پیش میرود.
جالب اینکه امروزه شمار بسیاری از کسانی که در کشور ما به عنوان رهبران عرفان های وارداتی شناخته میشوند و حامل یک پیام معنوی و صاحب مسلکی عرفانی محسوب میشوند افرادی اند که دورهای از بحران را پشت سر گذاشته اند و به مدد دستهای از عوامل توانستهاند «برونرفتِ از بحران» را تجربه کنند. تجربه موفق ایشان در فرار از بحران یا احیاناً فرو نشاندن و مهار بحران، باعث شده که «عوامل برونرفت» را به جای معنویت و گاهی با نام عرفان مطرح و تبلیغ کنند.
توئیچل بهصراحت اعلام می کند که این فرقه نه یک سیستم مذهبی و نه یک نظام فلسفی است؛ بلکه روشی برای کسب آرامش و سعادت است.
بنیانگذار مکتب اکنکار معتقد است قوانین ادیانی مثل اسلام، مسیحیت و یهود، از طرف موجودی به نام خدا نیست. بلکه ساخته دست بشر است.
ادعای اینکه اکنکار به ادیان دیگر با چشم احترام می نگرد شگردی تبلیغاتی است که باید راست و دروغش را آزمود.