از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
یکی از مهمترین سازمانهای عهدهدار فرهنگ دینی جامعه، سازمان تبلیغات اسلامی است که بر اساس دغدغههای امام عزیزمان (ره) بنانهاده شده است.
سال گذشته در چنین روزی، خبر درگذشت سید حسین سجادی تشکیلات انجمن حجتیه را با شوک از دست دادن شاگرد برجسته شیخ محمود حلبی روبرو ساخت.
امام خمینی درباره خطر نفوذ انجمن حجتیه در اوایل سال 67 در نامه ای خطاب به فقهای شورای نگهبان می نویسد: «حواستان را جمع کنید که نکند یکمرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه ای ها همه چیزتان را نابود کردهاند. من به شما آقایان علاقمندم ولی لازم میدانم گاهی که مسئله ای را میبینم تذکر دهم.»
انجمن خیریه حجتیه مهدویه، معروف به انجمن حجتیه یا انجمن ضدبهاییت یکی از مهمترین تشکلهای مذهبی پیش از انقلاب بود که توسط شیخ محمود حلبی برای مبارزه با بهائیت تاسیس شد.
عده ای صدور بیانیه تعطیلی انجمن حجتیه در سال 62 را پایان کار انجمن دانستند، اما آگاهان که در رأس آن ها امام راحل بود اعلام کرد تعطیلی غیر از انحلال است...
امام (ره) در رابطه با ماهيت انجمن حجتيه فرمودند: تا دیروز مشروب فروشی، فحشا و حکومت ظالمان را برای ظهور امام زمان (عج) مفید و راهگشا میدانستند، امروز از اینکه در گوشهای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولان نیست، رخ میدهد، فریاد وا اسلاما سرمیدهند؛ دیروز مبارزه را حرام کرده بودند، امروز انقلابیتر از انقلابی شدهاند.
اندیشه و ایدئولوژی سیاسی حلبی در رسته اندیشههای محافظهکارانه و مخالف هرگونه اصلاحگری قرار میگیرد. اما از سوی دیگر، با طرح اندیشه تعطیلی حکومت در عصر غیبت، به گرایشهای آنارشیستی نزدیک میشود.