از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
حجت الاسلام امامی گفت: قرآن یهود را تحریفگر ترین قوم معرفی میکند و در جعلیات و تحریفات این قوم دست برتر را دارند، امروز نیز در رسانه و شبکههای ماهوارهای و مجازی که در دست یهود است این موضوع را مشاهده میکنیم.
مدرس حوزه علمیه لرستان گفت: جمهوری اسلامی ایران به همه ادیان توحیدی عزت بخشیده است.
قصههای کتاب مقدس را با داستانهای خرافی مانند خواب و اقوال بزرگان مسیحیت درآمیختند و هرچه جعل و خرافه بود تقدیم مردم کردند...
رئیس کمیته ادیان الهی ستاد مرکزی دهه فجر گفت: انقلاب اسلامی و ندای استکبار ستیزی مردم ایران در سال ۵۷، الگوی آزادی خواهی در جهان بوده است.
بهائيت فرقه متظاهري است كه شعار صلح عمومي و تحريم جنگ سر ميدهد؛ عباس افندي (دومين سركرده بهائيت، معروف به عبدالبها) صلح عمومي را شاهکار بيبديل پدرش دانسته و ميگويد: «جميع ميگفتند: تعاليم حضرت بهاء اللّه في الحقيقه مِثل ندارد … ميگفتيم از جمله اين تعاليم … صلح عمومي است، اين در کدام کتاب است».(۱)
رئیس دانشگاه آزاد استان تهران گفت: بانوی مسیحی استاد دانشگاه رئیس مجمع ادیان الهی دانشگاه آزاد استان تهران شد.
فارسیآموزان مدرسه تابستانی بنیاد سعدی در جریان بازدید از عبادتگاههای پیروان ادیان در تهران با سابقه تاریخی و مناسک عبادی زرتشتیان، کلیمیان و مسیحیان در کشورمان آشنا شدند.
آیا می توان تاثیر جغرافیا بر مذهب یا بین گزاره های فقهی و محیط طبیعی ارتباط یا نسبتی پیدا کرد؟ آیا مکان زندگی بر عقاید و باورهای افراد یا پذیرش عقاید و باورهای آنان تأثیر می گذارد و آیا در رشد این عقاید نقشی دارد؟ آیا باورها و عقاید مردم بر مکان تأثیر می گذارد و نقشه مکان، توپوگرافی و ظاهر خارجی آن را دوباره ترسیم می کنند؟