اعتدال گزینشی؛ دیپلماسی مذهبی اندونزی و امارات متحده عربی
اسقف اعظم روسیه: هتاکی به ادیان را محکوم میکنیم
دیدار خاخامهای ضدصهیونیسم با رئیسی در آمریکا + فیلم
ایران تا زمان اجرای عدالت و محاکمۀ عاملان ترور شهید سلیمانی از پای نخواهد نشست
اندونزی یک زن را به دلیل «بسم الله» گفتن پیش از خوردن زندانی کرد
عقبنشینی گروه موسیقی کرهای از انتشار جلد آلبوم موهن به قرآن
پیشنهاد عراق برای برگزاری مجمع اسلامی ـ اروپایی توهین به ادیان
مبارزه با بهائیت؛ کور کردن چشم صهیونیسم جهانی در ایران
ردپای عصیان
شبکه مالی سازمان منافقین دست چه کسانی است؟
آیا یک وطنفروش دیگر ایرانی هم بایگانی شد؟
عیاشی یهودیان صهیونیست صدای مردم اوکراین را در آورد
فارسیآموزان مدرسه تابستانی بنیاد سعدی در جریان بازدید از عبادتگاههای پیروان ادیان در تهران با سابقه تاریخی و مناسک عبادی زرتشتیان، کلیمیان و مسیحیان در کشورمان آشنا شدند.
آیا می توان تاثیر جغرافیا بر مذهب یا بین گزاره های فقهی و محیط طبیعی ارتباط یا نسبتی پیدا کرد؟ آیا مکان زندگی بر عقاید و باورهای افراد یا پذیرش عقاید و باورهای آنان تأثیر می گذارد و آیا در رشد این عقاید نقشی دارد؟ آیا باورها و عقاید مردم بر مکان تأثیر می گذارد و نقشه مکان، توپوگرافی و ظاهر خارجی آن را دوباره ترسیم می کنند؟
با این وجود، براساس گزارش مشترک مؤسسه نظرسنجی عمومی آلنزباخ و مرکز تحقیقاتی مدیا، محتوای مذهبی به ندرت در برنامهها و اخبار تلویزیونهای آلمان وجود دارد.
بی دینی به معنای باور نداشتن به خدا نیست و افراد بی دین با افراد خداناباور فرق دارند. افراد بی دین صرفا به هیچ یک از ادیان اعتقاد ندارند اما وجود خدا را انکار نمی کنند و به خدا ایمان دارند.
محمدجواد گودینی، استاد دانشگاه و پژوهشگر دینی، در یادداشتی به بررسی نقش اندیشههای عرفانی در پیوند فرهنگها و ادیان پرداخته است. متن این یادداشت را در ادامه میخوانید:
کتاب «دین زردشتی و ادیان دیگر» به همت انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب منتشر شد.
پرفسور ژوزف ایلول با بیان اینکه تعامل و نوع برخورد با مردم در تعالیم حضرت عیسی مسیح این خود مقدمه و شروعی برای تعامل و گفت و گوی میان فرهنگی بین دیگر پیروان ادیان و اهالی دیگر فرهنگ ها است، گفت: این تعامل را می توانیم در یک سطح بزرگتری در روابط میان فرهنگی نشان دهیم.
در سوره ابراهیم موضوع رسالت پیامبران به صورت جدی مطرح میشود و بیان آیات به گونهای است که پیامبر یا قوم خاصی مورد اشاره قرار نگرفته است؛ از این رو میتوان گفت تمام پیامبران در یک مسیر قرار گرفته و تلاش آنها برای هدایت مردم با یک برنامه مشترک بوده است.