از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقههای نوظهور به شش حوزهی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریانها در ایران صرفاً یک مسئلهی اعتقادی نیستند، بلکه میتوانند بهعنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقهها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ میکنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل میشوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.
بد بها، در ماه رمضان صیام میکرد و عید فطر را برقرار میداشت. همچنین وی برای اغوای مسلمانان، از مسافران بهائی حاضر در حیفا میخواست تا در اعیاد اسلامی شرکت کنند.
طبق دیدگاه مبتکر این نظریه، اهل سنت برخلاف شیعه چون مبنایشان روایت شفاهی بوده بنابراین از آغاز به جرح و تعدیل راویان و رجال حدیث فارغ از کتابها و دفترها و بحثهای اصالت متنها روی آوردند و همین است که آنان برخلاف شیعیان طریقه رجالی را اتخاذ کردند و قدمای شیعه طریقه فهرستی را.
تورات فقط در یک مورد به سقط جنین Abortion اشاره کرده و آن سقط شدن جنین زنی در جریان نزاع است. در اینجا ضارب باید برای اسقاط جنین غرامت مالی بپردازد.
اندیشه و ایدئولوژی سیاسی حلبی در رسته اندیشههای محافظهکارانه و مخالف هرگونه اصلاحگری قرار میگیرد. اما از سوی دیگر، با طرح اندیشه تعطیلی حکومت در عصر غیبت، به گرایشهای آنارشیستی نزدیک میشود.
یکی از اصول مشترک در بین شبهجنبشهای معنوی، باور به عصر جدید است.
هنر گرافیک، مهارت حفظ ماندگاری در این دنیای فانی است. در دنیایی که در آن آدمها می آیند و می روند، آرمها و نشانه ها می مانند و می درخشند. آرم ها و نشانه ها، موجزترین تعریف بصری نهادها، سازمانها و حتی آرمانها و ایده های انتزاعی هستند که به گونه ای عینی تجسم یافته اند و از این منظر بسیار با ارزش و تاریخ ساز می توانند باشند.
من به عنوان یک پژوهشگر و فردی که اسلام هراسیِ سیستماتیک را در قاره اروپا، هدفِ افشاگری قرار داده بودم، ناگهان هدفِ عملیات به اصطلاح ضدتروریستی نیروهای امنیتی اتریش قرار گرفتم. امری که یک فاجعه تمام عیار برای نظم و ساختارِ به اصطلاح دموکراتیکِ این کشور است و حاکی از افزایش قابل توجهِ اسلامهراسی و احساسات مرتبط با آن در این کشور است.
شهادتطلبی اصیل لزوماً اهل شهود نیست، اما مشهود است؛ اهل مخفیکاری و مخفیشدن از مردم نیست. چیزی از مردم مخفی نمیکند و مخفیهای مردم را آشکار نمیسازد. شاید غایب باشد و بیشتر اهل غیاب و غیب، اما مخفی نیست، در سایهها راه نمیرود؛ در پی آشکارشدن است نه شکارکردن.