از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقههای نوظهور به شش حوزهی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریانها در ایران صرفاً یک مسئلهی اعتقادی نیستند، بلکه میتوانند بهعنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقهها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ میکنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل میشوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.
یادداشتی از حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی فرمانیان، معاون پژوهش دانشگاه ادیان و مذاهب در واکنش به فتوای اخیر شیخ احمد الطیب، شیخ الازهر مصر.
نکته اصلی و تفاوت این جنگ با جنگهای پیشین در این بود که اولا آغاز کننده جنگ موشکی حماس بود و ثانیا برای مسالهای غیر از مساله غزه بود.
عارف با خداوند ارتباط باطنی برقرار میکند و فرقه یا گروه اجتماعی متمایزی با اسم و عنوان و آدابی متفاوت با سیار مؤمنان نمیسازد و احکامی جز احکام شریعت را نمیپذیرد.
به تصریح قرآن، ماه رمضان در جوامع دینی گذشته نیز وجود داشته، اما گزارشی مبنی بر اتمام ایام روزهداری با عیدی به نام فطر در آن جوامع وجود ندارد.
در حال حاضر وظیفه حوزه و روحانیت ایستادگی در مقابل عرفان های نوظهور است و حوزه های علمیه ما باید با تولید فکر در این زمینه، نیاز جامعه را برطرف کنند.
برای اولین بار نام بوکوحرام در نیجریه شنیده شد. "بُوکُو حرام" در زبان محلی یعنی " تحصیل غربی حرام". این جمله مشتق از دو کلمه book به معنای کتاب و حرام به معنای جایز نبودن است.
این نکته را نباید فراموش کرد که نهضت جنگل با وجود افرادی مانند کائوگ آلمانی و یا برخی ارامنه و اکراد در آن، خاصیتی انترناسیونالیستی به خود گرفته بود پس حضور متخصصین نظامی عثمانی مانند عمر بیگ و یا رابطه دوستانه میرزا و انور پاشا نباید جندان اعجاب آور باشد.
کمیسیون آزادی مذهبی بین المللی ایالات متحده هشدار داد که برخی از کشورها از COVID-19 برای تبعیض و محدودسازی اقلیت های مذهبی یا سرزنش آنها در انتشار ویروس استفاده کرده اند.