از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقههای نوظهور به شش حوزهی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریانها در ایران صرفاً یک مسئلهی اعتقادی نیستند، بلکه میتوانند بهعنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقهها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ میکنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل میشوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.
حجتالاسلام و المسلمین سیدجواد نورموسوی لنگرودی، استاد حوزه و نویسنده آثار دینی در یادداشتی به بررسی اخلاق کارگزاران در سیره عملی پیامبر اسلام(ص) پرداخت.
پاپ فرانسیس هنگام دیدار با آیتالله سیستانی، عالیترین مقام روحانی شیعی عراق، و پس از آن سفر به شهر باستانی "اور" در عراق، زادگاه حضرت ابراهیم (ع)، نیا و پیشکسوت سه دین بزرگ ابراهیمی این تفکر و روحیه را با جرأت پایه ریزی کرد.
سفر پاپ به عراق آنطور که از جوابهای هوشمندانه آیتالله سیستانی و شواهد موجود برمیآید تلاشی با اهداف چندگانه در راستای منافع قدرتهای سلطهگر غربی است.
فرقه صوفیه در برابر مسجد و حوزه های علمیه که پناهگاه متشرعه و فقها بوده است، براى خویش زاویه و خانقاه ساخته اند و رفته رفته آداب و ترتیبى از جانب خود به وجود آورده اند که منتهى به پیدایش سلاسل مختلف صوفیه شده است.
یکی از مهمترین شاخصههای جنبشهای نوپدید دينی-عرفانی، انتقاد شدید آنان به وجود ادیان بزرگ و تعالیم آنان است، لذا در بسیاری از این جریانهای معنوی، انواع زیادی از انتقادها به ادیان وجود دارد. ازاینرو، باید گفت که بزرگترین اشکال آنان این است که در نقد آنها، همه ادیان به یکچشم دیده میشوند.
پال توئیچل میگوید: «خواندن هیچیک از کتب آسمانی ما را حتّی یکقدم به خدا نزدیکتر نخواهد کرد. مذاهب با سرسختی به تشریفات ظاهری میپردازند.»[دندان ببر، ص ۱۹۰]
در عرفان اکنکار جایگاه انسان خدایی، بسیار پر رنگ است. در اکنکار اعتقاد بر این است که انسان می تواند خدا شود و به درجه سوگماد برسد. این اعتقاد بر خلاف آموزه های دین اسلام است. انسان در عرفان اسلامی می تواند به قرب الهی برسد اما نمی تواند خدا شود.
ferghenews_com
فرقه های مخرب دارای شکل هرمی هستند که یک رهبر کاریزماتیک در راس هرم قرارگرفته و اعضای فرقه به ترتیب زیر آن جا می گیرند. بعد از رهبر فرقه یک لایه کوچک از مشاوران قرار دارند که در اصل امور فرقه را اداره می کنند. در زیر این لایه گروه بزرگتری است که به شکلی نقش پایین تر از رهبر فرقه را ایفا می کنند. در ذیل این ها اعضای عادی قرار دارند.
یکی از این مراکز که بهائیان در آن نفوذ کرده بودند مرکز همراز با زمین بود.
یکی از مدیران این مرکز فردی است به نام بهنام میثاقی که اخیرا پانزدهمین سالگرد آزادی از زندان را جشن گرفته و با اعلام آن ظاهرا قصد تمسخر مسئولین نظام را دارد.
مسوولین باید هوشیار باشند تا با سایر مراکزی که این فرقه ضاله در آن نفوذ کرده است مقابله نمایند.
antisect