از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
پرسشنامه اجتماعی،فرهنگی وفکری جامعه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
در دنیای امروز که کتاب و ادبیات، نقشی پررنگ در شکلدهی به باورها و نگرشهای اجتماعی ایفا میکنند، بررسی محتوای آثار پرفروش و پرمخاطب از اهمیت ویژهای برخوردار است.
در آثار کوئلیو آنچه برای مخاطب اهمیت می یابد جذابیت و هیجانات می باشد تا جایی که واقعیت ها نیز فدای این جذابیت ها می شوند.
پائولو کوئلیو در ایران بهعنوان یک اسطوره نویسندگی در زمینۀ مباحث عرفانی شناخته میشود، اسطورهای که بنا به اعترافات خودش بیمار روانی بوده، معتاد به سکس و مواد مخدر بوده و در زمان فعلی هم از برخی از انواع مواد مخدر حمایت میکند.
پائولو کوئیلو، نویسنده برزیلی، با انتشار توئیتی از فضا و احساسات روسهراسانه در پی حمله نیروهای این کشور به اوکراین انتقاد کرده است.
برخی از مبلغان شِبهِ معنویتهای نوپدید گمراه کننده با استفاده از سحر و جادو، دادن اذکار و اوراد، استفاده از چشمبندی، کفبینی، رمالی، احضار اجنه و... بر روی بعضی افراد تأثیر گذاشته، آنها را به سوی خود جذب میکنند.
جالب اینکه امروزه شمار بسیاری از کسانی که در کشور ما به عنوان رهبران عرفان های وارداتی شناخته میشوند و حامل یک پیام معنوی و صاحب مسلکی عرفانی محسوب میشوند افرادی اند که دورهای از بحران را پشت سر گذاشته اند و به مدد دستهای از عوامل توانستهاند «برونرفتِ از بحران» را تجربه کنند. تجربه موفق ایشان در فرار از بحران یا احیاناً فرو نشاندن و مهار بحران، باعث شده که «عوامل برونرفت» را به جای معنویت و گاهی با نام عرفان مطرح و تبلیغ کنند.
پائولو کوئیلو معتقد است که بشر هر چه را که خواست بپرستد و هر طوری که خواست بپرستد. اگر انسان خودش تصمیم بگیرد و راه غلط را برود، بهتر از این است که به حرف بزرگان و عقلا گوش کند و راه درست رابرود.
هرچند نام گذاری خیابان ها به نام آثار مشاهیر ادبی ایران و جهان کاری بسیار ارزشمند و پسندیده است اما در این میان باید دقت شود با نام گذاری خیابان ها به نام نویسندگانی که دارای تفکرات التقاطی و الحادی هستند معنویتی که از نام گذاری خیابان ها به نام شهدا ایجاد می شود را کمرنگ نکند.
اعتقادات پائولو کوئلیو را میتوان خلاصه کرد در: پلورالیسم دینی، تجربهی دینی، نهیلیسم، ترویج انواع ناهنجاری انسانی و اجتماعی از جمله اموری است که در آثار پائولو کوئیلو موج میزند. اوج تفکر او در نیمه گمشده به ظهور میرسد و سرانجام به آزادی جنسی میانجامد.[فصلنامه پژوهشی در اخلاق، شماره۵]