علمای قم چگونه با بهائیت مبارزه کردند؟ کلیسای متحد متدیست ممنوعیتهای رابطه با همجنس را برداشت ائتلاف رهبران یهودی و مسلمان سوئد علیه قرآنسوزی نمایندگان ادیان الهی در مجلس اهانت به قرآن در سوئد را محکوم کردند از توهم تا واقعیت؛ نقد و بررسی سریال حشاشین ابن سینا «جِنّ» را چگونه تفسیر میکند؟ شباهت جریان یمانی با فرقه های استعماری بهائیت و داعش چرا تمام ادیان برای آخرالزمان منتظرند؟ مصر و موساد پای منقل «حشاشین» موضع ادیان درباره افراد ترنس و هویت جنسیتی آنها ایران اسلامی و کنشهای شیعیان اسماعیلی/ پیدا و پنهان حشاشین ۴۴ درصد یهودیان فرانسوی دیگر کلاه نمیگذارند
یکی از جریان های انحرافی و خطرناکی که در سال های اخیر شکل گرفته است، جریان احمد الحسن بصری است که رهبر اصلی این جریان انحرافی فردی عراقی به نام «احمد اسماعیل صالح البصری معروف به احمد الحسن الیمانی» است.
نمادها از عواملی هستند که به دلیل استقاده از ابزار هنر میتوانند بر فرهنگ جامعه اثر به سزایی بگذارند. نمادها از این طریق میتوانند افراد زیادی را جذب خود کنند با توجه به این مسئله باید بگوییم نمادگرایی یکی از عناصر اصلی جنبشها و جریانهای مختلف از قدیم تا به امروز بوده است و این جریانها معمولاً سعی میکردند تفکرات یک فرد را با الهام از یک نماد در سطح عموم جامعه رواج دهند.
اگر در مقوله روانشناسی فعلا 50 نفر از افراد داعیه دار مشخص شده که به دروغ ادعای مدرک کرده اند، باید در حوزه معنویت های بازاری امروزی گفت صدها نفر در این اقیانوس خطرناک در ظاهری خوش خط و خال در حال ربودن اعتقادات و کسب منفعت مالی فراوان از این راه هستند!
کتاب پیچک انحراف نوشتهی جواد اسحاقیان در ۳۲۸ صفحه و در هشت بخش به همت موسسه بنیاد فرهنگی مهدی موعود منتشر شده است.
با مرگ سید رشتی، اختلاف و چند دستگی در میان شیخیان ایجاد شد و هر شهری، مکتب خاص خود را پیدا کرد اما اعتقاد به ظهور باب (باب میان شیعیان و امام زمان)، همچنان در میان آنان وجود داشت.
مهمترین علتی که افراد جامعه ما جذب جریان و عرفان های نوظهور می شوند، نیاز به خداشناسی و «معنویت خواهی» است.