مولود آخرالزمان؛ احمداسماعیل بصری یا حضرت مهدی(عج)؟

پیروان احمداسماعیل بصری، با انتساب روایات مختص به حجت بن الحسن العسکری به احمد اسماعیل بصری، در پی فضیلت تراشی برای او هستند؛ در حالی که با اندک تأملی در روایات، دروغ‌گویی آنها روشن می‌شود.

۰۳اسفند

نشست علمی «گونه‌شناسی مدعیان دروغین مهدویت» برگزار شد

معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم گفت: از شگردهای این افراد وضع یکسری تکالیف برای مریدان است یعنی آنها را مسئولیت‌دار و هویت‌دار می‌کنند؛ مثلا فردی به مریدان گفته بود شما به جای عبادت، پنج بار بگو «طاهر» یعنی اباحه‌گری را رواج می‌دهند تا فرد بگوید چه دین راحتی یا برخی از اینها گفته‌اند نگاه به نامحرم مستحب است. ضمن اینکه این افراد جوانان را تأمین مالی می‌کنند.

۳۰آذر

خودمحوری؛ ویژگی بارز مدعیان دروغین مهدویت

پژوهشگر حوزه مهدویت با اشاره به اینکه جاه‌طلبی و خودمحوری از ویژگی‌های بارز مدعیان دروغین مهدویت است، گفت: امروزه شاهد نفسانیت در فرقه‌های انحرافی مهدویت هستیم، تضاد و تناقض در ادعاهای آنان، نشان از گرایش به نفسانیت و تعلقات دنیوی‌ دارد.

۲۲آذر

محل دفن حضرت زهرا(س)، بقیع یا خانه خود؟

احمد اسماعیل بصری، تعیین محل دفن حضرت زهرا(س) را به عنوان معجزه خویش مطرح کرده، این درحالی است که محلی که او مشخص کرده -بقیع-، معارض با روایات صحیح السندی است که محل قبر ایشان را خانه خودشان می‌دانسته است.

۱۳آبان

برگزاری همایش «جریان های انحرافی و مدعیان دروغین مهدویت در دوران معاصر»

همایش ملی جریان های انحرافی و مدعیان دروغین مهدویت در دوران معاصر 18 آبان ماه در قم برگزار می شود.

۰۳مهر

نسبت‌دادن مهدویت به ادیان غیر اسلام تعبیر درستی نیست

عضو هیئت علمی مؤسسه آینده روشن اظهار کرد: اعتقاد به مهدویت آثار سترگی برای شیعیان و باورمندان به این مسئله دارد که اولین آن امیدآفرینی است زیرا امید گمشده بشر معاصر است؛ عصر کنونی عصر اضطراب و افسردگی است و علتش این است که بشر آینده را تیر و تار می‌بیند.

۰۵شهریور

نقدی بر دیدگاه جریان احمد بصری پیرامون روایت «متحرکنا»

عباس فتحیه در تحریف معنوی روایتی، مصداق (متحرکنا) را احمداسماعیل بصری می‌داند، در صورتی که مصداق واقعی روایت مذکور را می‌توان با قرائنی که در روایات دیگر وجود دارد، مشخص کرد و آن مصداق کسی غیر از حجت بن الحسن العسکری(ع) نیست.

۰۷تیر