بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
دشمن ترین دشمنان شما در قرآن چه کسانی هستند؟
یادداشت/حمایت فراماسونری و غرب از فرقههای انحرافی
نظر برخی دانشمندان جهان درمورد امام حسین (ع)
قرآن؛ معیار حق و باطل در برابر تروریسم
در روزهای اخیر، یک شبکه بهایی با استناد به گزارش هفتهنامه فرانسوی «لوپوئن» مدعی شده است که جامعه ایران با سرعتی فزاینده در مسیر سکولاریزاسیون حرکت میکند.
ورود ایران به عصر جدید - بهویژه از دوره قاجار به بعد - با تحولات گسترده در حوزه سیاست، فرهنگ و اندیشه همراه بود. این تحولات، تحتتأثیر ورود مفاهیم مدرن نظیر دولت - ملت، قانون، عقلانیت سکولار، علم جدید و نهادهای بروکراتیک صورت گرفت؛ مفاهیمی که در بنیاد خود با سنت دینی حاکم بر جامعه تفاوتهای بنیادین داشتند. به همین دلیل، رابطه دین با سیاست و دولت وارد مرحلهای بحرانی و پرچالش شد.
حجت الاسلام محمد جعفری گفت:در بررسی تطبیقی معنویت دینی و سکولار، انتقاد به تعبد در معنویت دینی مطرح است. اما، معنویت دینی بر پایه اعتقاد عقلانی استوار است و تعبد در آن، رجوع به متخصص (خداوند) در اموری است که عقل به تنهایی قادر به درک آن نیست، در حالی که معنویت سکولار با تکیه بر عقل ناقص، ممکن است به خرافات منجر شود.
ارتباط دونالد ترامپ رئیس جمهور جنجالی آمریکا با مسیحیت انجیلی دست راستی بر کسی پوشیده نیست. در حالی که زندگی شخصی و سبک زیست ترامپ زمین تا آسمان با آموزه های انجیلی ها فرق دارد، اما محبوبیت وی در بین مسیحیان انجیلی بیش از سایر طبقات مذهبی است.
«بنیادگرایی» را باید یکی از مهمترین چالش های جهان معاصر به شمار آورد که بسیاری از تحولات در حوزه های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، متأثر از آن بوده است. تا به امروز در میان جهانیان نام اسلام بیش از هر چیز با بنیادگرایی همراه بوده و موج تازه جریان های بنیادگرا در میان مسیحیان مغفول مانده یا دست کم گرفته شده.
انقلاب فرانسه محیطی مساعد برای ظهور سکولاریسم و بدبینی نسبت به دین ایجاد کرد. تمام این عوامل در کنار یکدیگر باعث جایگزینی اقتدار مذهبی سنتی با نظام اعتقادی مبتنی بر خردگرایی شد. در واقع، این دستگاه روحانیت بود که خود باعث اضمحلال دین در فرانسه شد. جمع اوری انبوهی از زمین، قدرت و پول توسط آن طبقه بسترهای نارضایتی و ضدیت انقلابیون با هر آن چه به مذهب مرتبط بود را فراهم ساخت.
برای زعمای صهیونیسم آنچه اصالت داشته و دارد، قوم یهود (ملتدولت اسرائیلی و امت یهودی) بوده و نه الزاماً دین و شریعت یهودی؛ آنان شورشی از جنس سوژه، فاعل شناسا و کارگزار را علیه ساختار سنتی الهیات سیاسی یهود و اندیشه کابالا سامان دادهاند که شاید بهنوعی در شرایط حاضر منطق رفتاری اسرائیل را نیز صورتبندی و بازنمایی میکند.
استاد جامعهشناسی و مطالعات سکولار کالیفرنیا در مطلبی باعنوان «دینداری رو به افول، سکولاریسم در حال افزایش» آورده است: در تاریخ جهان اولین بار است که تعداد جوامعی که سکولار میشوند، از تعداد جوامعی که دیندار میشوند، پیشی میگیرد.