باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد هماندیشی اصحاب ادیان و مسئله غزه برگزار میشود ديدگاه شخصيتها در مورد انجمن حجتيه معاون مفتی مصر: گفتوگوی بین ادیان برای وحدت جامعه ضروری است رسوخ باور جدایی دین از حقوق بشر در میان مسلمانان در عصر رنسانس/ بررسی دیدگاه قرآن به حقوق انسان تشرف نایب رئیس لیگ مبارزان حرفهای آمریکا به اسلام آیا پرداختن بیش از حد به سریال حشاشین، باعث رواج آن نمی شود؟ مروری کوتاه بر زندگینامهی علامهی کُرد بدیعالزمان ماموستا سعید نورسی نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمیکند
فرقه ضاله بهائیت در دوره قاجار بعد از چندین اقدام خرابکارانه و تروریستی حتی اقدام تروریستی با هدف ناصرالدین شاه و اقدامات مقابله ای حکومت و بعد از مدتها دربدری و فرار و تبعید در دوره قاجار در زمان حکومت پهلوی اول به یک امیدی برای آرامش و تبلیغ فرقه دست یافت و در دوره پهلوی دوم با نفوذ به دربار و تحت تاثیر قرار دادن محمد رضا توانست در دو جهت گسترش فرقه و محکم کردن پایه های اقتصادی بهائیت بطور گسترده گام بردارد.
مدرس دانشگاه تهران گفت: آموزههای بهائیت در مورد انسان به جای آنکه از خلقت، وجود و... صحبت کند، در مورد انسان از باب این که رابطهاش با حکومتها به چه شکل باید باشد سخن میگوید یعنی بیش از آن که دین و آیین باشد، یک حزب سیاسی است.