از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
گفتار جذّاب و قابل فهم این عرفانها بر عکس نویسندگان داخلی که آثار خود را به گونهای مینگارند که خواندن و درک مطالب آن برای مخاطبان مشکل و همراه با تکلّف است، نویسندگانی که به ترویج عرفانهای نوظهور میپردازند با استفاده از قصّه، حکایت، خاطره و با زبانی شیرین و جذّاب تأثیرات ژرفی را بر خوانندگان خود، به ویژه جوانان میگذارند.
در قسمت اول مستند پرویز ثابتی که شبکه منوتو سوم آذر پخش کرد، مدیر امنیت داخلی ساواک ادعا کرد که در خانوادهاش هم مسلمان بودند و هم بهائی؛ عمههایش مسلمان و خالههایش بهائی بودند و درباره خودش گفته «من از همان موقع اعلام کردم هیچ دینی ندارم.» علاوه بر آن خودش را یک «آگنوستیک» (ندانمگرا) معرفی کرده و مدعی است «هنوز وجود خدایی به طوری که ما میشناسیم یا به ما معرفی شده اثبات نشده!»
یهودیان عصر نزول، قبل از ظهور اسلام درباره رسالت حضرت محمد(ص) اطلاعاتی داشتند و بنابر آیات قرآن، ایشان را همانند پسرانشان می شناختند. قوم یهود در آن زمان افرادی مطلع، باهوش و دانا بودند که قرآن ابن ویژگی ها را با عنوان فضیلت یاد کرده است؛ اما این فضیلت دائمی نیست.
راجیش چاندرا موهان جین، معروف به “اُشو”(1931-1990) از عرفای هندی و از اساتید علوم باطنی بود.
بعد از کانت، متافیزیک و مابعدالطبیعه در سنت فلسفی غرب تقریباً به محاق رفت و در سایه قرار گرفت؛ از اینرو باور به مابعدالطبیعه و متافیزیک در واقع در «معنویت»های جدید تا حد زیادی کمرنگ میشود. بنابراین به نظر میرسد که ریشه توجه غرب به معنویت سکولار را باید در بنیادهای تجدد جستجو کنیم.
نویسنده و دینپژوه گفت: انسانگرایی دینی، یکی از اصول بنیادین و از تفکرات دوران مدرنیسم بهشمار میرود و بهعنوان یکی از اصول جهان مدرن محسوب میشود.
بیتردید لوتر، تسوینگلی و کالون از رهبران و پیشگامان اصلی نهضت اصلاح دینی (پروتستان) هستند. برایناساس به اندیشهها و ارتباط آنها با اومانیسم میپردازیم.