اخبار ویژه

از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن می‌کند جذب آرام؛ حجتیه نسل تازه‌اش را چگونه می‌سازد؟ بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجت‌الاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد. فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند دشمن با فرقه‌های نوظهور، سبک زندگی را تغییر می‌دهد کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه یک ریشه، سه انحراف بزرگ… فرقه‌ها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر می‌گذارند؟ روش‌های مجاب‌سازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقه‌ها با بدن شما ذهنتان را تسخیر می‌کنند به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!

یادداشت و گفتگو - صفحه ۱۰۵ از ۱۱۲ - پایگاه خبری مفاز

20مرداد
تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
یادداشت تحلیلی امیدعلی صوفی از ۶ تهدید فرقه‌های نوظهور برای ایران

تهدیدات فرقه‌ها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی

امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقه‌های نوظهور به شش حوزه‌ی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریان‌ها در ایران صرفاً یک مسئله‌ی اعتقادی نیستند، بلکه می‌توانند به‌عنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقه‌ها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ می‌کنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل می‌شوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.

23بهمن
رابطه دروغ با فرقه های ضاله

رابطه دروغ با فرقه های ضاله

اساس و پایه فرقه های ضالّه و برنامه های مدّعیان، دروغ گویی است و این موضوع باعث می شود که در گفتارشان حرفهای ضد و نقیض زیادی به وجود آید و یا میان گفته ها و رفتارشان تفاوت بسیار دیده شود. کسانی هم که به دنبال آنها می روند، پس از مدتی می فهمند که این مطالب دروغ است؛ به همین علّت یا سرخورده می شوند یا به دنبال مطامع خویش با مدعیان دروغین هم دستی می کنند و دیگران را فریب می دهند.

23بهمن
رسانه‌های تبشیری شبکه  «پارس»

رسانه‌های تبشیری شبکه «پارس»

شبکه پارس، بنا به اعتراف «اردشیر زاهدی»، متعلق به «فومیکا پهلوی»، دختر رسمیت نیافته «#محمدرضا_پهلوی» است. اردشیر زاهدی مدتی داماد شاه بود و حتی پس از متارکه، دوست صمیمی محمد رضا پهلوی باقی ماند. وی در کتاب خاطراتش اطلاعات دقیقی در این زمینه ارائه می دهد. زاهدی می نویسد:

21بهمن
معنای انسان‌دوستی در بهائیت!!!

معنای انسان‌دوستی در بهائیت!!!

جدیداً رسانه‌های تشکیلات بهائی در راستای اخباری که با هدف مظلوم‌نمایی و پروپاگاندا منتشر می‌کنند، وقتی با مجرمی که عضو تشکیلات بهائی است برخورد می‌شود یا جلوی برخی فعالیت‌های مجرمانه آن‌ها گرفته می‌شود این‌طور عنوان می‌کنند که با فلان شخص به دلیل «نشر تعالیم انسان‌دوستانه» برخورد شده است

21بهمن
سکس و معنویت در نگاه  پائولو کوئلیو

سکس و معنویت در نگاه پائولو کوئلیو

برخی از کتب پائولو کوئلیو به سرگذشت روسپی‌ها یا جادوگران اختصاص دارد، پائولو در موارد متعدد به جزئیات ارتباطات جنسی وارد شده و فنون، حالات و روش‌های روابط جنسی را بازگو می‌کند.

21بهمن
نائبی دیگر برای امام عصر(عج)!!!!

نائبی دیگر برای امام عصر(عج)!!!!

علی اللهوردیخانی ساکن تبریز، رهبریت فرقه‌ی پنجاه ساله‌ای بود که مریدانش او را نائب خاص امام زمان(روحی ‌فداه)، مظهر صفات خدا و کعبه جانان در روی زمین می‌دانستند. میرزا جواد تبریزی و آیت‌الله صافی جوابیه‌هایی در رابطه با انحراف عقیده‌ی وی صادر کرده‌اند. با مرگ او در سال ۱۳۸۷ مکتب وی از هم پاشید.

21بهمن
تن فروشان و وطن فروشان

تن فروشان و وطن فروشان

معروف است که خود فروشان یک تکیه کلام دارند و آن اینکه متعلق به خودم هست و اختیارش را دارم. امیر عباس هویدای بهایی که ۱۳ سال در زمان رژیم طاغوت نخست وزیر بود، در ماجرای واگذاری بحرین به نمایندگان مجلس، شبیه همین را گفت؛ “دختر خودمان بود، اختیاردارش بودیم و شوهرش دادیم رفت. به کسی چه مربوط؟”” !”

21بهمن
شگردهای بهائیان برای ایران ستیزی

شگردهای بهائیان برای ایران ستیزی

یکی از دستورات اکید بیت العدل به پیروان گمراه خود، ترویج بی حمیتی و بی غیرتی می باشد که در اعلامیه های این مرکز منحط مورد تاکید ویژه قرار گرفته است

18بهمن
آیا آتئیست‌ها جوابی دارند؟

آیا آتئیست‌ها جوابی دارند؟

شخص خداناباور یا آتئیست چیزی که خارج از درک عقل اوست را نمی‌پذیرد و انجام نمی‌دهد؛ وقتی که خود به چیزی نیاز داشته باشد نمی‌تواند آن را با دیگران تقسیم کند و یا بذل و بخشش کند؛ چرا که بذل و بخشش در این‌صورت برای وی غیر منطقی است. ولی شخص معتقد به خدا گرچه خودش نیاز داشته باشد ولی می‌بخشد.