بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
دشمن ترین دشمنان شما در قرآن چه کسانی هستند؟
یادداشت/حمایت فراماسونری و غرب از فرقههای انحرافی
نظر برخی دانشمندان جهان درمورد امام حسین (ع)
قرآن؛ معیار حق و باطل در برابر تروریسم
امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقههای نوظهور به شش حوزهی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریانها در ایران صرفاً یک مسئلهی اعتقادی نیستند، بلکه میتوانند بهعنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقهها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ میکنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل میشوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.
روایت جالبی نقل شده است: بسیاری از کسانی که امروز به عنوان «درویش» و «صوفی» شناخته میشوند، نه تنها از سیره اهل بیت (ع) پیروی نکردهاند، بلکه در برابر آنان صفآرایی کردهاند. این جریانها نه از سر ارادت، که از روی سیاست و مصلحت به وجود آمدهاند.
اریخ اسلام، همواره شاهد تعاملات پیچیدهای میان جریانهای دینی و ساختارهای قدرت بوده است. در این میان، یکی از مهمترین و بحثبرانگیزترین محورهای پژوهشی، بررسی رابطه عمیق و استراتژیک میان جریان صوفیه و حکومتهای استبدادی در طول تاریخ است. کتاب «ابزار فریبکاری صوفیان» (تألیف سید ملک محمد مرعشی)، با نگاهی آسیبشناسانه به این وابستگی پرداخته و نشان میدهد که چگونه لباس زهد و عرفان، به ابزاری برای تثبیت قدرت ظالمان تبدیل شده است.
صوفیه و فرقههای منسوب به آن، با استفاده از ابزارهای مختلفی مانند «شجرهنامهسازی»، «تقدیس شخصیتها» و «افسانهپردازی تاریخی»، توانستهاند مردم را به دام بیندازند. . این ابزارها چنان در تاریخ نهادینه شده که امروز کمتر کسی به این سوال فکر میکند که: «آیا این همه ادعای معنویت، واقعیت دارد یا فقط یک فریب بزرگ تاریخی است؟»
حجت الاسلام امید علی صوفی در یادداشتی با اشاره به مرکزیت جهانی بهائیت در شهرهای حیفا و عکا در سرزمینهای اشغالی، این جریان را نه یک فرقه صرفاً مذهبی، بلکه شبکهای همسو با اهداف رژیم صهیونیستی و قدرتهای غربی معرفی کرده است. به نوشته وی، بهائیت در جنگ اخیر رمضان با پوشش ظاهری الفت، اقدام به انتقال اطلاعات امنیتی به اسرائیل کرده و همزمان در قبال کشتار کودکان غزه سکوت اختیار کرده است. این یادداشت با تأکید بر یکپارچگی ملی و هوشیاری در برابر جریانهای انحرافی، به تذکر رهبر انقلاب درباره لزوم مقابله با مفاسد بهائیت ختم میشود.
هیئت سکولار جمعیت دارد اما جبهه ندارد؛ روضه دارد اما موضع ندارد، این همان پروژهای است که میخواهد امام حسین(ع) را از میدان مبارزه به خاطرهای بیخطر تبدیل کند. دهه اول محرم امسال نشان داد عاشورا از میدان جدا نیست؛ مردمی که با پرچم ایران، نام شهدا و فریاد مقاومت در خیابان ماندند، پاسخ روشنی دادند به معنویتی که میخواهد امام حسین(ع) را از حقیقت زنده مبارزه به خاطرهای بیخطر تبدیل کند.
خطر یوگا در تغییر آرام مرجعیت معنوی است؛ در معنویت اصیل، آرامش از یاد خدا، دعا، توسل، خانواده، مسئولیت، خدمت و بندگی به دست میآید، اما در معنویت سکولار، آرامش به یک تجربه فردی و بیتعهد بدل میشود.
بعد از جنگ حواسمان باشد عرفان حلقه روی زخم جامعه دست میگذارد، اما برای درمان نمیآید؛ برای جذب، وابستهسازی و تغییر مسیر معنوی انسان میآید...