بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
دشمن ترین دشمنان شما در قرآن چه کسانی هستند؟
یادداشت/حمایت فراماسونری و غرب از فرقههای انحرافی
نظر برخی دانشمندان جهان درمورد امام حسین (ع)
قرآن؛ معیار حق و باطل در برابر تروریسم
امیدعلی صوفی در یادداشتی تحلیلی با تفکیک تهدیدات فرقههای نوظهور به شش حوزهی اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، روانی و امنیتی، هشدار داده است که این جریانها در ایران صرفاً یک مسئلهی اعتقادی نیستند، بلکه میتوانند بهعنوان آسیب نرم و حتی تهدید امنیت ملی لحاظ شوند. به نوشته وی، فرقهها از طریق دین فردی آغاز کرده، به هویت جمعی نفوذ میکنند و در برخی موارد به بحران اجتماعی یا امنیتی تبدیل میشوند. صوفی تأکید کرده که هر جریان معنوی نوظهور لزوماً تهدید امنیتی نیست و این بخش باید با احتیاط تحلیل شود.
اگرچه زخمهای اقتصادی کشور نیازمند درمان فوری است، اما دشمن با هوشمندی این زخمها را به بهانه اعتراض، تبدیل به اغتشاش کرد. ملت ایران با تفکیک اعتراض از آشوب، بار دیگر نشان داد که تحت هیچ فشاری، سازش با دشمنان خارجی را نمیپذیرد.
اعترافات برخی دستگیرشدگان اغتشاشات اخیر که تحت تأثیر چنین فیلمهایی قرار گرفتهاند، زنگ خطری جدی است. این نوجوانان و جوانان که فاقد اطلاعات تاریخی کافی و درکی عمیق از ماهیت رژیم پهلوی بودهاند، با تماشای این آثار از جمله سریال «تاسیان»، تصور کردهاند که زندگی در آن دوران «ایدهآل» بوده و انقلاب اسلامی تنها «خرابکار» این وضعیت مطلوب است.
در حالی که بخشی از مردم بهدلیل فشارهای اقتصادی و مشکلات معیشتی مطالبات مشخص و واقعی دارند، همان سناریوی تکراری دوباره در حال اجراست؛ سناریویی که طی آن، اعتراض اقتصادی مشروع با دخالت جریانهای سازمانیافته اغتشاشگر، به خشونت و آشوب کشیده میشود و رسانههای خارجی فارسیزبان، از جمله BBC فارسی و اینترنشنال، نقش اتاق عملیات رسانهای این انحراف را برعهده میگیرند.
در میان اعتراضات و البته آشوبهای این روزها، بهائیت بار دیگر با فعالسازی شبکه رسانهای و حقوق بشری خود تلاش کرد اغتشاش را در قالب مطالبه مدنی بازتعریف کند. بهائیت با تکرار گزینشی مفاهیم حقوق بشر، خشونت خیابانی و ناامنی عمومی را از معنا تهی و آن را به کنشی مشروع و قابل دفاع در افکار عمومی داخلی و خارجی تبدیل کرد.
تصوف معمولاً بهعنوان یک جریان کاملاً اسلامی معرفی میشود، اما بررسی تاریخی نشان میدهد خاستگاه این جریان از همان آغاز محل مناقشه بوده است. پرسش اصلی این است که آیا تصوف محصول طبیعی درون سنت اسلامی است یا جریانی که در بستر تماس مسلمانان با فرهنگها و اندیشههای غیر اسلامی شکل گرفته و بهتدریج صورتبندی دینی پیدا کرده است؟
ولادت امام جواد(ع) پاسخی روشن به تردیدهای واقفیه و زمینهساز ارتقای فهم شیعه از امامت بهعنوان منصبی الهی بود؛ امری که در دوران امامت ایشان بهروشنی نمایان شد.
اولین فرقهسازیِ هدفمندِ استعمار انگلیس، تلاشی برای حذف اسلام نبود؛ آزمایشی بود برای ساخت «اسلامِ بیجهاد». آزمایشی که موفق شد و بعدها مسیرش، مستقیم به فرقههایی مثل بهائیت ختم شد.
در سالهای اخیر، موجی از کانالها و صفحات در تلگرام و اینستاگرام شکل گرفتهاند که با ادعای الهام، اشاره یا دستور معنوی منتسب به امام زمان(عج)، برای مخاطبان نسخه میپیچند. این جریانها، بدون پشتوانهٔ فقاهتی و بدون امکان راستیآزمایی، خود را واسطهٔ حقیقت دینی معرفی میکنند و بهتدریج جای مرجعیت دینی را با پیامهای آماده و احساسی پر میکنند.