چرا سریال مصری حشاشین از پلتفرمها ایرانی حذف شد؟ چرا بیتیاس در ایالاتمتحده به شهرت رسید؟ احمد الحسن و برخورداری از بینش تکفیری درباره مخالفانش جریانی به ظاهر علمی علیه دین احتمال احیای داعش در منطقه تا چه حد جدی است؟ داستان همجنس بازی فرح پهلوی از زبان دوست صمیمیاش بر دامان سقوط؛ آغاز مسیحیت تبشیری در ایران زردشتیان: باورها و آداب دینی آنها انتقاد گسترده از روایت صهیونیستی سریال حضرت موسی(ع) در نتفلیکس
دو طیف اسلام سکولار با یهودی-مسیحیهای صهیونیست و اسرائیلیها، دست در دست یکدیگر برای کوبیدن اسلام سیاسی، اخوانالمسلمینها و حماسها متحد و همکار شدهاند.
استاد حوزه علميه قم با معرفي فرقههاي انحرافي فعال داخل كشور، نسبت به گسترش برخي از اين فرقهها هشدار داد.
قائم مقام تولیت مسجد مقدس جمکران با اعلام خبر وقف یک باب منزل برای مسجد جمکران توسط یک بانوی ارمنی، گفت: وقف مهدوی با هدف تکمیل فعالیتهای عمرانی و ارائه خدمات به زائران این مکان مقدس باید مورد توجه هرچه بیشتر ارادتمندان به حضرت ولیعصر(عج) قرار گیرد.
آیت الله سبحانی در دیدار اعضای شورای راهبردی تقریب مذاهب اسلامی پژوهشگاه مطالعات تقریبی گفت: نباید به دنبال این باشیم که سنی را شیعه و شیعه را سنی کنیم. تقریب با حفظ تمام مذاهب است.
آیت الله علوی بروجردی در جلسه درس خارج فقه خود به تغییر دین جوانان شیعه هشدار دادند.
قائم مقام پژوهشگاه فقه معاصر گفت: بهرهگیری از انسان کامل از مهمترین تفاوتهای حقوق بشر غربی و اسلامی است. ما براساس تعالیم معصومین(ع)، از لزوم ارتباط منضبط زناشویی در اسلام سخن میگوییم، ولی حقوق بشر غربی از فرمایشات انسان کامل بیبهره شد و یکی از نتایج آن همجنسبازی است که توجیه حقوقی و فلسفی جز ارضای میل ندارد.
مهراب صادقنیا، استاد دانشگاه ادیان و مذاهب قم با تأکید بر اینکه نمیتوان درباره منشأ و عامل مسمومیتهای اخیر دانشآموزان اظهار نظر کند، به پدید آمدن شکاف میان خوانش هویتی و سیاسی از اسلام در جامعه ایران اشاره واندیشه هزارهگرایی را تشریح کرد.
همایش علمی عرفان اهل بیتی دهم اسفندماه با پیام آیتالله جوادی آملی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار میشود.
رئیس پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: معنویت دینی به تنوع و تکثر اهمیت میدهد اما به یک صراط مستقیم هم اعتقاد دارد. همچنین برخلاف معنویتهای نوظهور، برخی از موارد در معنویت دینی مربوط به غیب هستند بنابراین باید به وحی اعتقاد داشته باشیم و نمیتوانیم صرفاً همانند معنویتهای نوظهور به ملاحظات جامعه شناختی و روانشناختی معتقد باشیم.