به گزارش پایگاه خبری مفاز، سینگر ویژگیِ دارا بودن تکنیک کنترل ذهن را شاخصترین و مهمترین ویژگی هر فرقه میداند. ۱ بهائیت از ابتدای تأسیس، به امر تبلیغات، اهمیت زیادی میداده است. از زمان شوقی افندی، این تبلیغات بر اساس اصول روانشناختی و با برنامهریزیهای دقیق تشکیلاتی (همچون نقشه دهساله) همراه بوده و امروزه نیز، با طراحی تبلیغاتی به اسم طرح روحی، انجام میشود.
طرح روحی یکی از بهائیان مهاجر ایرانی به نام روحی ارباب، چند سال پیش طراحی و پس از بررسی و اجرای آزمایشی در کلمبیا به تصویب بیتالعدل رسید و برای اجرا در کل جهان، یک راهنمای عمل شد و به تمام محافل بهایی ابلاغ گردید. مهمترین هدف آن، ایجاد بسترهای لازم برای افزایش آمار تعداد بهاییان است.۲ حدود یکصد مؤسسه آموزشی، احداث شده و زمانبندیهایی تحت عنوان نقشههای پنجساله و نقشههای چهارساله، طراحی شده است. شعار اصلی نقشه پنجساله، «دخول افواج مقبلین» نام دارد و برای کشورهای اسلامی ـ به ویژه خاورمیانه ـ استراتژی ویژهای به نام استراتژی خاموش و پنهان، با زمانبندی بیشتری در نظر گرفته است.۳
طرح روحی در ایران از شانزده سالگی آغاز میشود و جذب افراد به بهائیت با امور ظاهرالصلاحی همچون کارهای خیریه و عامالمنفعه، نظیر عیادت از بیماران در بیمارستانها، نظافت پارکهای محل و معابر کوهستانی، مراجعه به آسایشگاه سالمندان و کمک به سالخوردگان و… انجام میشود. بهرهبرداری از دوستان دوران مدرسه، مهاجران فقیر افغانی، کمک مالی به خانوادههای مستمند و ایجاد کلاسهای آشپزی و هنری، رفت و آمد به کتابخانهها و سمینارهایی که در فرهنگسراها برگزار میشود، وسیلهای برای ایجاد ارتباط مخفی و سپس تبلیغ بهائیت است.۴
به گفته یک بهایی مسلمانشده، «هدف اصلی تبلیغات بهائیت، جذب افرادی است که از اسلام آگاهی ندارند یا مورد تبلیغ سوء قرار گرفتهاند؛ یا اینکه تدین نداشته و به مسائل مذهبی مقیّد نباشند. در کل، علاقهای که هر کس به دین خود دارد را نداشته باشند. یک عده هم کسانی هستند که فکر میکنند اگر وارد این تشکیلات شوند، پولدار میشوند، یا خانمهایی که دلشان میخواهد حجاب نداشته باشند. آنها میگویند برای اینکه حرفهای ما را بشنوی، باید تعصب را کنار بزنی.»۵ به این ترتیب، فرد ذهن خود را از مطالب پیشین پاک میکند و حرفها، اصول و اعتقادات بهائیت، به تدریج جایگزین آنها میشود.
بهائیت از دوره کودکی، در مهدکودکها تا پایان عمر، برای هر فرد بهایی برنامه دارد. با تشکیل کلاسهای عقیدتی، موسیقی، تفریحی، ضیافتهای نوزده روزه، انجام دادن مأموریتهای تبلیغی، مراسم دعا و بسیاری برنامههای دیگر، کنترل زمان صورت میگیرد و این مشغولیتها موجب عدم تفکر فرد به مسائل شخصی خود، عقاید القاءشده به او و حتی اندیشیدن به دوستان و خانواده خویش میشود.۶
فردی بهایی که پس از آگاه و تبری جستن از بهائیت و گرایش به اسلام، خاطرات خویش را بیان کرده، میگوید: «[زمانی که] معلم مهد کودک بهائیان شدم، برنامههایی که به من میدادند تا به بچهها بیاموزم، کاملاً در راستای شستوشوی مغزی آنها بود و من میدیدم که چگونه از سه سالگی، کودکان را به اسلام و مسلمانان بدبین میکردند و مغز کوچک آنها را با خرافات و اوهامی که ارمغان بهاء و عبدالبهاء بود، پر میکردند و چگونه با آوردن مثالها و بیان داستانهایی، آنان را از خارج شدن از بهائیت میترساندند و با [وجود] این ترس و وحشی که در دل کودکان از انتخاب راهی به جز راه بهاء میانداختند و با وحشتی که آنان از طرد شدن و اخراج شدن از خانه و خانواده داشتند، شعار بیاساس تحری حقیقت را سر میدادند.»۷
تشکیلات بهائیت برای عضو تازهوارد، دوستان جدید موردنظر خود را انتخاب میکند و میکوشد تمام روابط موازی فرد با دیگران قطع شود و یا به کمترین حد برسد. فرد جذبشده از آنچه در تشکیلات در جریان است، ناآگاه نگه داشته میشود. انسان ذاتاً خداجوست؛ از اینرو، برای اعضا، بسیار دشوار است که مورد غضب واقع شوند؛ زیرا به آنها القا شده که ترک تشکیلات، مساوی با ترک خداست. سیستم تنبیه و مجازات (طرد اداری و روحانی)، حربه مناسبی برای کنترل اعضا، درون تشکیلات است و پنهان ماندن حقایق ـ به ویژه برای جوانان و نوجوانان ـ امری ضروری است؛ به طوریکه با انتشار مجله ایام در ۶ شهریور ۱۳۸۶، تحت عنوان بهائیت آنگونه که هست، تشکیلات بهائیت اطلاعیهای را برای عدم مطالعه آن صادر کرد که در ضیافتهای همان ماه مطرح شد.۸
تشکیلات بهائیت در پوشش فعالیتهای اقتصادی و امور عامالمنفعه، به تبلیغ و جذب افراد جدید اقدام میکند. یکی از کارمندان شرکت آبمیوۀ رانی، پس از پی بردن به ماهیت اصلی این شرکت، پس از استعفا کردن، دست به افشاگری زده است. مدیران بهایی این شرکت، با اموری چون دعوت به مراسم، بذل و بخششهای بیحساب، تأمین وسایل رفاهی و تجملّی، حقوق بالای نامتعارف، پاداشهای چندماهه، هدیههای گرانبها به مناسبتهای گوناگون، ترتیب دادن مسافرتهای تفریحی و امثال آنها، کارمندان شرکت را جذب اخلاق و رفتار خود کرده و به تدریج اندیشهها و اعتقادات بهائیت را تبلیغ میکردند. پس از جذب افرادی که قید و بند چندانی در دین نداشتتند، از آنها برای توزیع جزوههای تبلیغی در نقاط گوناگون کشور استفاده میکردند.۶۶
تبلیغ، جذب و نگهداری اعضا به وسیله تشکیلات بهائیت، در اولویت قرار دارد و برای گسترش امور تبلیغی، از هر نوع تکنیک و اصل روانشناسی استفاده میکند.
ویژگیهای بهائیت به مثابه یک فرقه(۲)
ویژگیهای بهائیت به مثابه یک فرقه(۱)
پی نوشت:
1. لیلا چمنخواه، «سیاستهای دولت پهلوی در قبال اقلیت بهائی ۱۳۵۷-۱۳۳۲»، پایان نامه دکترای دانشگاه تربیت مدرس، ص ۱۲۴.
2. بهائیان بنا بر دستور بیت العدل موظف به افزایش آمار خود در جهان هستند. به عنوان مثال تا سال ۲۰۲۱ که یکصدمین سالگرد در گذشت عباس افندی (عبد البهاء) است، ده درصد از جمعیت ایران، باید بهائی شوند.
3. «ماهیت و اهداف طرح روحی»، روزنامه کیهان، ۲۲/۶/۱۳۸۵. ص ۸.
4. همان
5 علیرضا محمدی، همان، ص ۱۵۴-۱۵۳.
6. http://www.gozashtehalayande.blogfa.com/post-99.aspx
7. «بهائیت؛ آنگونه که هست»، ویژه نامه ایام، ضمیمه جام جم، شهریور ۱۳۸۶، ص ۵۹.
8. همان.
زاهد غفاری هشجین، عباس کشاورز شکری، حمید اکار (فصلنامه معرفت ادیان شماره ۶)
