آیتالله مکارم شیرازی: اقدام کشیش مسیحی احمقانه است ناسیونالیسم مسیحی چقدر خطرناک است؟ مستندی درباره حمله به کنگره امریکا در ۲۰۲۱ واکنش انجمن حجتیه به عملیات وعده صادق شباهت جریان یمانی با فرقه های استعماری بهائیت و داعش علمای قم چگونه با بهائیت مبارزه کردند؟ آیا قانون جذب همان فال و تفأل است؟ تجمع یهودیان ضد صهیونیست مقابل سازمان ملل در حمایت از فلسطین طوفان الاقصی و مهاجرت یهودیان تقابل اسلامها حول محور خلیفه سلطان و امام دنیل: من مذهب تشیّع را برگزیدم چون کاملتر است | هنگام زیارت امام رضا(ع)، حس کردم در بهشت هستم ساخت مسجد بزرگ جایگزین «بابری» به زودی آغاز میشود کشف مخفیگاههای داعش در عراق + فیلم انتقاد پاپ از جایگزینی حیوانات خانگی به جای فرزندآوری در سایه رشد منفی جمعیت ایتالیا
در جریان موسوم به “مکتب” که توسط “نورعلی الهی” بَنا نهاد شد، شواهدی دال بر کتک زدن وآسیب فیزیکی به مریدان توسط پیر و بزرگ آن جریان، به اسم تنبیه و اسباب طی طریق وجود دارد. وجود این افکار تند زمینهساز بروز ترورهای درون تشکیلاتی و بیرونی برخی از پیروان و مریدان نورعلی الهی بوده است.
فرقه نعمت الهیه گنابادیه همانند سایر فرق تصوف، سبک و سیاق عزاداریهایشان برگرفته از آموزههای انحرافی فرقه است. درواقع میتوان گفت، برنامههای عزاداری فرقه نعمت الهیه تفاوت چندانی با مراسمهای خانقاهیشان در سایر ایام سال ندارد.
اعضای فعال گروهک مجذوبان در حال بررسی سناریوهای مختلفی در خصوص هدایت هوشمند انتقال قطبیت به مصطفی آزمایش هستند تا شاهد پایان رویارویی و اعتراض شاخه سنتی فرقه صوفیه گنابادیه با رویکرد سیاسی و معاند آنها باشیم.
زمستان سال ۹۶ را همیشه باید در خاطر سپرد، یک ماه قبل از این جنایت خیابانی به سبک فرقه گنابادی در خیابان، در دیماه پیادهنظام دشمن به خیابان آمد تا زمستان سخت برای نظام بسازد.
در حالی که قطب جدید صوفیه خود را از سیاست دور می کند؛ شاخه جدید دراویش که در مقابل دراویش سنتی قرار گرفته و در خارج از کشور مستقر است با بودجه ای که سرویس های جاسوسی می گیرد سعی دارد مدیریت دراویش گنابادی را در دست بگیرد تا در مواقع لازم شروع به آشوب، اختلاف انگیزی و فعالیت های ضد حقوق بشری کند.
گویا فرافکنی های خارج نشین کاسه داغ تر از آش تمامی ندارد و برای اثبات دشمنی اش با جمهوری اسلامی از هیچ دروغی مضایقه نمی کند.
شاید بتوان جریان صوفیه و دراویش را اولین نمونه ایجاد حرکت موازی با اهلبیت(ع) دانست که با هدف درست کردن قطب معنوی موازی با اهلبیت(ع) تأسیس و در دوره بنیالعباس به صورت رسمی تئوریزه شده و به جریان تبدیل شد.