بایگانی‌های جریان های نوظهور

جریان های نوظهور

09دی

الهام‌های ادعایی منتسب به امام زمان(عج)؛ وقتی پیام‌رسان جای مرجعیت دینی را می‌گیرد

در سال‌های اخیر، موجی از کانال‌ها و صفحات در تلگرام و اینستاگرام شکل گرفته‌اند که با ادعای الهام، اشاره یا دستور معنوی منتسب به امام زمان(عج)، برای مخاطبان نسخه می‌پیچند. این جریان‌ها، بدون پشتوانهٔ فقاهتی و بدون امکان راستی‌آزمایی، خود را واسطهٔ حقیقت دینی معرفی می‌کنند و به‌تدریج جای مرجعیت دینی را با پیام‌های آماده و احساسی پر می‌کنند.

08تیر

چگونه صنعت معنویتِ اسرائیلی، مقاومت را هدف گرفته است؟

جریان‌های معنوی انحرافی با بهره‌گیری از آموزه‌های مخدوش و روش‌های شبه‌علمی، سلامت معنوی اصیل را که بر مبنای آموزه‌های دینی و عقلانیت استوار است، هدف قرار داده‌اند.

23خرداد

کلینیک معنوی تبریز، پرچم‌دار مقابله با فرقه‌های انحرافی

حجت‌الاسلام حسینی با اشاره به فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی در استان، از بازگشت چهره‌های شاخص فرقه‌های انحرافی به دامان اسلام در «کلینیک معنوی» خبر داد و بر ضرورت تقویت جایگاه روحانیت در مساجد و هیئات تأکید کرد.

11خرداد

برگزاری کارگاه سراب معنویّت در شهرستان دورود

کارگاه «سراب معنویت» با هدف آسیب‌شناسی عرفان‌های کاذب، به همت مدرسه تخصصی حضرت زهرا (س) دورود و با همکاری نهادهای فرهنگی حوزوی برگزار شد.

03خرداد

خدای خودت رو بساز! انحرافی تازه در معنویت مدرن

ادیان و جریان‌های معنوی نوظهور، با ریشه‌هایی در شکاف میان نهادهای دینی سنتی و نیازهای معنوی عصر مدرن، به چالشی جدی در ایران تبدیل شده‌اند.

03خرداد

آیت الله مازندرانی حائری و مبارزه با فرقه‌های نوظهور وکج اندیش

علما و مراجع شیعه در طول تاریخ همواره پاسدار عقاید مردم بوده و تمام عمرشریفشان را در مسیر جلوگیری از انحراف در مبانی فکری اسلام و خاصه مذهب تشیع سپری کرده‌اند.

11اردیبهشت

فرقه‌ها و مذاهب چگونه به وجود می‌آیند؟

در جهان امروز، فرقه‌ها و مذاهب مختلف با ادعای حق بودن اعتقادات خویش، به شکلی متنوع وجود دارند. با وجود حقیقتی واحد، این عوامل زمینه‌ساز پیدایش فرقه‌ها و تفکرات مختلف بوده‌اند.

01اردیبهشت

پازل فرقه های شبه معنوی / بخش دوم

بخش اول این مقاله اختصاص یافت به دو قدم کلیدی فرقه ها و گروه ها برای در اختیارگرفتن عنان فکر و اختیار پیرو و طرفدار خود اشاره شد که اول تشخص و فردیت فرد را برای استحاله در جمع از وی می گیرند و سپس آن هویت جمعی جعلی را در عنوان سرکرده و لیدر استحاله می کنند و پس از آن تجلی هویت جمعی در وجود شخص اول فرقه بروز می یابد!