باستان گرایی؛ فتنه ای خاموش در پوشش ملی گرایی معنویت گرایی و جهان مدرن سهم ادیان مختلف در تروریسم نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ویدئو| شهید مطهری: جنگ جهانی اول پس از طرح کشور یهود در فلسطین راه افتاد ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گرهگاههای مدرنیته در جهان اسلام است اعتقاد به «وحدت» در مسلمانان قویتر از پیروان دیگر ادیان است جنبش حسینیون و کلیسای ارمنی؛ دو بال نقش آفرینی ایران در قفقاز جنوبی ویدئو| رهبر انقلاب: این انقلاب خیلی چیز عجیبیست اسماء الهی در آئین یهودیت صهیونیسم دین یهودیت را استثمار کرده است «احمد الحسنیها» در ایران چه کردند؟
هویت را می توان یکی از نخستین و محوری ترین عناصر آسیب پذیر در برابر جریان های فرقه ای به شمار آورد...
رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین روز سال نو، در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی، تحول به معنای «تقویت نقاط قوت و رفع نقاط ضعف و معیوب» را نیاز اساسی کشور خواندند.
در میان انواع گوناگون هویت، هویت ملی، همان احساس تعلق و تعهد نسبت به اجتماع ملی و کل جامعه در نظر گرفته شده و میتوان گفت، هویت ملی به این معناست که افراد جامعه، نوعی منشأ مشترک را برای خود احساس میکنند.¹
سالیانسال است که موجی از توجهات اجتماعی در جوامع مختلف نسبت به پیادهروی اربعین وجود دارد و دیده میشود. گزارشهایی که مرتبا ارسال میشود مبنیبر این است که از ادیان، مذاهب و گرایشهای اعتقادی مختلف در این پیادهروی مشارکت میکنند. مسیحیان و ارمنیها و حتی یهودیها و غیرمسلمانان که شاید به دینی پایبند نباشند در اینجا سازگاری با فطرت خود را در قیام و شهادت امامحسین فریاد میزنند و فریاد زدن عملی، مشارکت در پیادهروی اربعین است.