بایگانی‌های مسیحیت تبشیری

مسیحیت تبشیری

15اسفند

فقدان الگوی انسانی و اخلاقی در کتاب مقدس تبشیری ها

صویری که عهدین و کتاب مقدس از انبیاء ترسیم می کند نه تنها فاقد جنبه اخلاقی است بلکه اتفاقا در برابر آن قرار دارد.

07اسفند

حضور مسیحیان صهیونیست در کنار سردمداران بهائیت

فرقه‌های صهیونیستی علی رغم اختلاف در مبانی در این باور که یهود باید بر فلسطین سلطه پیدا کنند هم نظر می باشند که این امر شاخص بسیار مهمی در تشخیص فرقه های صهیونیستی است.

06اسفند

زهد اسلامی یا مسیحی؟

زهد در اسلام به معنی عزلت نشینی و پشت کردن به کار دنیا نیست. این دوگانگی که در اعتقاد برخی مسلمانان دیده می‌شود، ریشه مسیحی دارد. در اسلام اعمال دنیوی را نیز می‌توان به نیت عبادت و زهد انجام داد و اعمال اخروی نیز فوائد دنیوی دارند.

06اسفند

استادیار جامعه المصطفی:

برخی مستشرقان درصدد القای تأثیرپذیری قرآن از یهودیت هستند

حجت‌الاسلام والمسلمین علوی گفت: برخی جریانات مسیحی طرفدار نظریه اقتباس هستند، یعنی اینکه قرآن از عهدین مطالبی اخذ کرده و پیامبر(ص) هم قرآن را از این دو کتاب گرفته و تحت تعلیم آن‌ها بوده است.

05اسفند

مبانی نظری مبارزه با مرتدان در مسیحیت

گرچه در عهد جدید دستور صریحی نسبت به مقابله با ارتداد ذکر نشده اما برخی الهی دانان و پاپ‌ها با ارائه نظریات خود در باب مجازات مرتدان، راه را برای شکنجه کسانی که قصد خروج از مسیحیت را داشته‌اند، باز کرده‌اند.

29بهمن

انجمن NA؛ ریشه ها و تاریخچه

شالوده تأسیس انجمن معتادان گمنام (Narcotics Anonymous) یا NA را فردی به نام جیمی کی که خود یک معتاد بود، پایه گذاری کرد. وی به اتفاق چند تن دیگر از جمله: فرانک، دریس.س، گیلدا.ک، پال.ر،استیو و…، انجمن معتادان گمنام را با استفاده از الگوی انجمن الکلی های گمنام یا AA در کالیفرنیای جنوبی بنیانگذاری نمود.

28بهمن

بخش اول؛

بهره برداری NA از معتادان در راستای مسیحی سازی

معتادان به مواد مخدر یکی از مهمترین و جدی ترین گروه هایی هستند که به نظر می رسد مراکز تبلیغی مسیحی برای آنها برنامه کوتاه مدت و بلند مدت دارند.

26بهمن

علل گرایش به مسیحیت تبشیری بعد از انقلاب اسلامی

از نظر کشیش آرمان رشدی، مهمترین علل گرایش به مسیحیت بعد از انقلاب، واکنش روان شناختی، نبود تفریحات دیگر، روحیه غربی حاکم بر کلیساها، احساس تعلق به گروهی خاص و عده‌ی کمی هم از سر اخلاص است.