از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
جوهانا بهوییان در گاردین به گزارشی درباره نقش چتربات در تغییر چهره دین پرداخته است. کاربرد گسترده چترباتهایی مانند “چت جی پی تی” و هوش مصنوعی مولد، کمتر فضایی را بدون تأثیر گذاشته و این تأثیرگذاری شامل جوامع مذهبی هم میشود.
تصاویری از پاپ فرانسیس با یک کاپشن سفید بزرگ و لوکس در رسانههای اجتماعی منتشر شده است
در فضای متاورس به راحتی میشود آموزههای انحرافی را در قالبهای مختلف ارائه و افراد را جذب فرقههای انحرافی کرد؛ معنویتهای نوپدید در جهان حاضر، به مثابه یک کالا ارائه میشود؛ لذا در متاورس که محیط برای بیبندوباری جنسی، فرهنگی و کلاهبرداری مالی، کاملاً فراهم است، ترویج شبه معنویتهای کاذب، رشد فراوانی خواهد داشت.
رادیوهای اینترنتی نوعی رادیو هستند که قابلیت پخش بهصورت زنده یا غیر مستقیم از بستر فضای مجازی دارند.
اگر در مقوله روانشناسی فعلا 50 نفر از افراد داعیه دار مشخص شده که به دروغ ادعای مدرک کرده اند، باید در حوزه معنویت های بازاری امروزی گفت صدها نفر در این اقیانوس خطرناک در ظاهری خوش خط و خال در حال ربودن اعتقادات و کسب منفعت مالی فراوان از این راه هستند!
مطابق با قانونی جدیدی که در ماه مارس در چین به تصویب رسید، بکار بردن واژه «مسیح» و برخی از کلماتی که با ادیان و مذاهب مرتبط هستند در شبکه های اجتماعی این کشور ممنوع شد.
استاد سطح خارج حوزه با برشمردن تفاوتهای حکمرانی سکولار و اجتهادی بر فضای مجازی، گفت: در حکمرانی سکولار، فضای مجازی فضای بی خدایی و رهاشدگی و بی مسئولیتی است در حالی که از نگاه اسلامی، انسان مقهور فضای مجازی نیست، مسئولیتپذیر است و اساسا این فضا در عرض فضای حقیقی نیست.
اخیراً آگهی های تبلیغاتی شخصی به نام الهام احمدُف مشاهده شده که مدعی تسلط به علم لدنی و عارف به غیب است!