«طب آیورودا» یا عرفان درمان گرا چیست⁉️ آیا قانون جذب همان فال و تفأل است؟ تجمع یهودیان ضد صهیونیست مقابل سازمان ملل در حمایت از فلسطین پاپ سال ۲۰۲۵ را “سال مقدس” اعلام کرد حفاظت از زن بهانه مشترک دشمنان جهت حمله به ایران مودی به اظهارات نفرتانگیز علیه مسلمانان ادامه میدهد سخنان توکل کرمان در واتیکان، صدای مقامات صهیونیستی را در آورد تشدید تحریم های ایران توسط کمیسیون آزادی مذاهب آمریکا یکی از مدیران داعش در ترکیه از زندان آزاد شد مردم ارمنستان خواستار استعفای پاشینیان شدند
اخیرا تصویری از فتوای یونس حمامی لالهزار، حاخام اعظم جامعه کلیمیان ایران، منتشر شده است که برای کاربران فضای مجازی جالب توجه بوده است.
نخستین شماره از دوره جدید، فصلنامه «الدراسات الادبیّه» با موضوع «تصوف و عرفان در ادبیات فارسی و عرب» با همکاری دانشگاه لبنان و رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در لبنان منتشر شد.
نویسنده این اثر در بخش های ابتدایی کتاب، عرفان اسلام ناب محمدی را از آنچه که فرقه های صوفیه مطرح می کنند جدا نموده و بخشی از انحرافات فرقه های صوفیه در این راستا به خوبی تشریح می کند.
برای تشخیص اینکه عرفان همان تصوف است یا نه، باید قائل به تفصیل باشیم و با بررسی سیر تاریخی فضاوت معقول و منصفانه ای داشته باشیم.
خسروپناه با بیان این که همه صوفیان خردگریز نیستند، عنوان کرد: شخصی مانند ملاصدرا که انسانی اندیشمند و عاقل بوده است بدون گریز از خرد به عرفان تصوف اعتقاد داشته است.
افراد صوفی پیشینه خود را به پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم (ع) ربط می دهند، در حالی که محققین با توجه به بدعت های تاریخی تصوف را جریانی غیر اصیل می دانند.