از مهدکودک خانگی تا کلاس موسیقی؛ جایی که تبلیغ لباس آموزش به تن میکند
جذب آرام؛ حجتیه نسل تازهاش را چگونه میسازد؟
بهائیت؛ از مرکزیت حیفا تا جاسوسی در جنگ رمضان
اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی
نشست نقد و بررسی فرقه ضاله بهائیت و تفکر انحرافی انجمن حجتیه روز گذشته با حضور حجتالاسلام امیدعلی صوفی در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
فرقه ها بنیان خانواده را هدف گرفته اند
دشمن با فرقههای نوظهور، سبک زندگی را تغییر میدهد
کرسی آزاد اندیشی بررسی عملکرد بهائیت در جنگ ترکیبی ۱۲روزه
یک ریشه، سه انحراف بزرگ…
فرقهها چگونه بر ذهن و رفتار افراد اثر میگذارند؟
روشهای مجابسازی فیزیولوژیک؛ وقتی فرقهها با بدن شما ذهنتان را تسخیر میکنند
به مناسبت شهادت امام رضا علیه السلام
تهدیدات فرقهها برای ایران؛ از گسست خانوادگی تا ابزار نفوذ نرم / یادداشت امیدعلی صوفی
وقتی تورات بهانه ای برای ظلم می شود!
مانک سوتام ویپاد در دیدار رایزن فرهنگی کشورمان در تایلند گفتوگو در زمینه نقاط مشترک و ارزشهای انسانی را نشانه حُسن روابط بین اسلام و بودیسم دانست و گفت: تداوم همگرایی و همبستگی رهبران و پیروان ادیان، نیت شوم بدخواهان را خنثی میکند.
جلسه هم اندیشی کمیته ادیان دبیرخانه حمایت از طرح های پژوهشی حوزه با موضوع مسائل نظام و مطالعات ادیان با حضور مدیران و فعالان مراکز علمی مرتبط با این عرصه برگزار شد.
هندوها و سیکهای افغانستان تحت رژیم طالبان با وضعیت ناگواری مواجه هستند. با وجود این که طالبان ادعا میکنند که اقلیتها در امن هستند، اما تجارب گذشته آنها را نگران کرده است.
عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، بیان کرد: آنچه که به عنوان مقدسات ادیان و مذاهب اسلامی به شمار می رود باید به آن ها احترام گذاشت؛ احترام به باورها و مقدسات ادیان آسمانی و حتی بودایی ها، سیک و هندوها و... لازم است.
براساس ادله ای که مطح می شود، هندوئیسم را نمیتوان یک دین، همانند ادیان ابراهیمی به شمار آورد.
رسول رسولیپور بیان کرد: الهیات دیالوگی یک جُستار فلسفی، مباحثه کلامی و تلاش برای دستیابی به حیات مشترک معنوی است. رویکرد گفتوگویی هم در داوری و ارزیابی اعتقادات دیگران با توجه به تئوریهای بازیهای زبانی و هرمنوتیک متن محتاط است و هم دغدغهمندِ دریافت و درک خوانش دقیقی از آموزههای اعتقادی دیگری است و هم میکوشد که به چگونگی و گوناگونی تجربههای ناب در حیات معنوی ادیان دست یابد.
آیین هندو رشد فرد را كاملاً در اختیار و ابتكار او نمیگذارد بلكه برای راهنمایی او طرحی عرضه میدارد. حیات انسانی را در آیین مركب از چهار مرحلهی متوالی جلوه میدهند كه سه مرحلهی اولی داخل قلمرو طبقه یا طبقهی موروثی است.
نشست «جنبشهای نوین بر پایه ادیان شرق (اکیستها)» روز یکشنبه ۲۴ مردادماه از سوی دانشگاه ادیان و مذاهب و با سخنرانی سیدمحمد روحانی، عضو هیئت علمی این دانشگاه برگزار شد. در ادامه متن سخنان وی را میخوانید: